Цитата Джейкоба Броновски

Ценности, благодаря которым мы должны выжить, — это не правила справедливого и несправедливого поведения, а те более глубокие озарения, в свете которых справедливость и несправедливость, добро и зло, средства и цели предстают в пугающей четкости очертаний.
Когда я ищу его, укореняю в нем свои ценности и желания, когда я нахожу в нем свои отношения и самоощущение, моя способность радоваться возрастает. Чем больше я «имею» Иисуса, тем больше я наслаждаюсь им. Он увеличивает мое стремление к хорошим вещам, повышает ценность того, что добродетельно, и уменьшает силу негатива (зла), который угрожает задушить меня. Моя зависимость от материальных ценностей и переживаний как средств, с помощью которых я определяю или доставляю себе удовольствие, уменьшается.
Когда кто-то однажды принял и впитал Зло, оно уже не требует непригодности средств. Скрытые мотивы, с помощью которых вы поглощаете и ассимилируете Зло, не ваши собственные, а мотивы Зла... Зло — это то, что отвлекает. Зло знает о Добре, но Добро не знает о Зле. Знание себя есть только у Зла. Один из способов, которыми обладает Зло, — это диалог... Злу нельзя платить в рассрочку — и всегда пытаются.
Я видел и перенес страдания войск, и я больше не могу быть стороной, продолжающей эти страдания ради целей, которые я считаю злыми и несправедливыми.
Просить того, что несправедливо, у праведника само по себе несправедливо; ожидать справедливого от неправедного — простое безумие.
Я понял, что всю свою жизнь мои ценности основывались на типичных ценностях американского среднего класса: трудолюбие, добрые дела, хорошая жизнь, владение вещами, соблюдение правил и стремление быть лучшим, каким я могу быть... но Бог ясно говорит: " это не МОИ ценности Я ценю справедливость, милосердие и смирение.
Терпимость к несправедливости притупляет наше чувство несправедливости. Люди могут привыкнуть к воровству, убийству, даже к рабству — этой сумме всех злодейств — так что они не видят в этом несправедливости, а несправедливое остается несправедливым.
Я считаю своим долгом не только перед своим народом, но и перед своей профессией, перед правоприменительной практикой и справедливостью для всего человечества выступить против этой дискриминации, которая по своей сути несправедлива и противоречит всю основу отношения к правосудию, которая является частью традиции юридического образования в этой стране. Я считал, что, выступая против этой несправедливости, я отстаивал достоинство того, что должно быть почетной профессией.
Наркотики нигилистичны: они подрывают все ценности и коренным образом переворачивают все наши представления о добре и зле, о том, что справедливо и что несправедливо, что дозволено и что запрещено.
Я ищу… средства борьбы с несправедливостью. Направить страх против тех, кто охотится на боязливых.
Экономический контроль — это не просто контроль над сектором человеческой жизни, который можно отделить от остальных; это контроль над средствами для достижения всех наших целей. И тот, кто единолично распоряжается средствами, должен также определять, какие цели должны служить, какие ценности должны быть выше, а какие ниже, короче говоря, во что люди должны верить и к чему стремиться.
Из всего, что есть в душе человека, справедливость есть величайшее благо, а несправедливость — величайшее зло.
Ибо человек, когда он совершенен, является лучшим из животных, но когда он отделен от закона и справедливости, он является худшим из всех; так как вооруженная несправедливость более опасна, и он с рождения оснащен оружием разума и моральными качествами, которые он может использовать для худших целей. А потому, если у него нет добродетели, то он самое нечестивое и самое дикое из животных, самое полное похоти и чревоугодия. Но справедливость — это связь людей в государствах, а отправление правосудия, то есть определение того, что справедливо, — это принцип порядка в политическом обществе.
Человек есть средство, а не цель, и он есть средство для достижения экономических или политических целей, которые на самом деле не являются целями сами по себе, а средством для достижения других целей, которые, в свою очередь, являются средствами, и так до бесконечности.
Человек есть средство, а не цель, и он есть средство для достижения экономических или политических целей, которые на самом деле не являются целями сами по себе, а средством для достижения других целей, которые, в свою очередь, являются средствами, и так до бесконечности.
Безнравственный тот, кто не гневается, когда для гнева есть веская причина. Почему? Потому что гнев смотрит на добро справедливости. И если вы можете жить среди несправедливости без гнева, вы безнравственны и несправедливы.
У нас никогда не будет мира на земле, пока люди повсюду не признают, что цели не отделены от средств, потому что средства представляют идеал в процессе создания и цель в процессе, и, в конечном счете, вы не можете достичь хороших целей злыми средствами, потому что средства представляют собой семя, а цель представляет собой дерево.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!