Цитата Джейкоба Буркхардта
Самое большое зло в прошлом столетии было совершено Руссо с его учением о доброте человеческой природы. Толпа и интеллектуалы черпали из него представление о Золотом Веке, который обязательно наступит, как только благородная человеческая раса сможет действовать в соответствии со своими прихотями.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Двадцать первый век будет временем пробуждения, встречи с Творцом внутри. Многие существа испытают единство с Богом и со всей жизнью. Это будет началом золотого века нового человека, о котором написано; время вселенского человека, красноречиво описанное теми из вас, кто имеет глубокую проницательность.
Если бы мы позволили Крису Грейлингу и его приспешникам разорвать Закон о правах человека и выйти из Европейской конвенции о правах человека, из которой он выведен, мы бы отбросили дело защиты прав жертв на десятилетия назад.
Никто не без христианства, если мы согласны с тем, что мы подразумеваем под этим словом. Это индивидуальный кодекс поведения каждого человека, посредством которого он делает себя лучшим человеком, чем хочет быть его природа, если бы он следовал только своей природе. Каким бы ни был его символ — крест, полумесяц или что-то еще — этот символ является напоминанием человеку о его долге внутри человеческого рода.
Идолы Племени имеют свою основу в самой человеческой природе и в племени или расе людей. Ибо ложно утверждение, что чувство человека есть мера вещей. Наоборот, все восприятия, как чувственные, так и умственные, согласуются с мерой индивидуума, а не с мерой вселенной. И человеческий разум подобен ложному зеркалу, которое, неравномерно принимая лучи, искажает и обесцвечивает природу вещей, смешивая с ней свою собственную природу.
В душе человека есть то, что должно отвечать высшей добродетели. Может не сразу ответить. Человеческую природу легко затмить слишком далекими и суровыми примерами. Более того, человеческая природа легко может отрицать Бога, потому что весь род уже давно восстал против Него. И все же в человеческой природе есть то, что взывает к высшим примерам добродетели: она как бы признает намерение сотворившего ее Бога и чувствует безошибочную ностальгию души.
Единственное, что действительно известно о человеческой природе, это то, что она меняется. Изменение — это единственное качество, о котором мы можем сказать. Системы, которые терпят неудачу, это те, которые полагаются на постоянство человеческой природы, а не на ее рост и развитие. Ошибка Людовика XIV заключалась в том, что он думал, что человеческая природа всегда будет одинаковой. Результатом его ошибки стала Французская революция. Это был замечательный результат.
Открытие Кеплера было бы невозможно без учения о кониках. Теперь современники Кеплера — такие проницательные умы, как Декарт и Паскаль — отказывались от изучения геометрии… потому что они говорили, что она СОВЕРШЕННО БЕСПОЛЕЗНА. Будущее человечества почти дрожало на волоске; ибо, если бы геометрия конических сечений не была уже в значительной степени разработана и если бы они не считали, что следует заниматься только науками, явно полезными, девятнадцатый век не имел бы ни одного из тех характеров, которые отличают его от старого режима.
Двадцатый век запомнится грядущим поколениям главным образом не как эпоха политических конфликтов или технических изобретений, а как эпоха, когда человеческое общество осмелилось думать о благополучии всего человечества как о практической цели.
Духовная жизнь является частью человеческой сущности. Это определяющая характеристика человеческой природы, без которой человеческая природа не является полностью человеческой.
Ясно, что это основное христианское учение придает новую ценность человеческой природе, человеческой истории и человеческой жизни, которую нельзя найти в других великих восточных религиях.
Что касается рода человеческого. В человеческой расе есть много красивых и привлекательных вещей. Возможно, это самое бедное из всех изобретений всех богов, но оно ни разу об этом не подозревало. Нет ничего прекраснее его наивного и самодовольного самодовольства. Он выходит откровенно и провозглашает без застенчивости или малейшего признака румянца, что это благороднейшее творение Бога. У него был миллиард возможностей узнать больше, но все знаки терпят неудачу с этой задницей. Я мог бы сказать об этом резкие вещи, но я не могу заставить себя сделать это — это все равно, что ударить ребенка.
Помните, что [научная мысль] является руководством к действию; что истина, к которой он приходит, — это не то, что мы можем идеально созерцать без ошибок, а то, с чем мы можем действовать без страха; и вы не можете не видеть, что научная мысль есть не сопровождение и не условие человеческого прогресса, а сам человеческий прогресс.
Итак, добро, которое мы должны рассмотреть, — это, несомненно, человеческое добро, поскольку добро или счастье, которое мы намеревались искать, было человеческим добром и человеческим счастьем. Но человеческая доброта означает, на наш взгляд, совершенство души, а не совершенство тела.
Мы полагаем, что человеческие начала существовали лишь небольшую часть космической истории, потому что человеческая раса так быстро совершенствовалась в знаниях и технологиях, что, если бы люди существовали миллионы лет, человеческая раса продвинулась бы намного дальше в своем мастерстве.
Мы находимся в важной эпохе в истории человечества, когда нам не нужен секс для воссоздания расы. Вы можете иметь детей без секса. Это первый случай в истории человечества, который оказался правдой, и это означает, например, что мы могли бы делать некоторые экстраординарные вещи.
Природа — это не то, с чем нужно бороться, завоевывать и изменять в соответствии с любыми человеческими капризами. В какой-то степени, конечно, это нужно использовать. Но то, что человек должен искать в отношении природы, есть не полное господство, а modus vivendi, то есть способ сожительства, примирение с чем-то, что было здесь до нас и будет здесь после него. Важным следствием этого учения, как мне кажется, является то, что человек есть не властелин творения со всемогущей волей, а часть творения с ограничениями, которая должна соблюдать достойное смирение перед лицом непостижимого.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк