Цитата Джеймса Аллена

Человек становится спокойным в той мере, в какой он понимает себя мыслительно развитым существом. Ибо такое знание требует понимания других как результата мысли, и по мере того, как он развивает правильное понимание и все яснее видит внутренние отношения вещей посредством действия причины и следствия, он перестает суетиться, кипеть, беспокоиться и беспокоится. горевать. Он остается уравновешенным, непоколебимым, безмятежным.
Удивление [admiratio astonishment, marvel] — это своего рода стремление к познанию. Ситуация возникает, когда человек видит следствие и не знает его причины, или когда причина конкретного следствия превышает возможности его понимания. Следовательно, удивление есть причина удовольствия, поскольку к нему прилагается надежда достичь понимания того, что хотят знать. ... Ибо желание особенно возбуждается сознанием невежества, и, следовательно, человек получает наибольшее удовольствие от тех вещей, которые он открывает для себя или изучает с нуля.
Мысль — это больше, чем право — это само дыхание человека. Кто сковывает мысль, тот нападает на самого человека. Говорить, писать, публиковать — вещи с точки зрения права совершенно тождественные. Это постоянно расширяющиеся круги разума в действии; это звонкие волны мысли.
...Бог не обладает частным знанием о Себе и отдельным знанием всех творений в целом. Универсальная Причина, познавая Себя, вряд ли может не знать о вещах, происходящих от Него и источником которых Она является. Таким образом, Бог знает все, не понимая вещи, но понимая Себя.
Знание само по себе не дает понимания. Понимание не увеличивается только за счет увеличения знания. Понимание зависит от отношения знания к бытию... Оно появляется только тогда, когда человек чувствует и ощущает то, что с ним связано.
Отношения — это действие, не так ли? Действие имеет смысл только в отношениях; без понимания отношений действия на любом уровне только породят конфликт. Понимание отношений бесконечно важнее, чем поиск любого плана действий. Идеология, образец действия препятствует действию. Действие, основанное на идеологии, препятствует пониманию отношений между человеком и человеком.
Духовные твердыни начинаются с мысли. Одна мысль становится соображением. Соображение перерастает в отношение, которое затем приводит к действию. Повторяющееся действие становится привычкой, а привычка создает «базу власти для врага», то есть твердыню.
Понять, кто вы есть, значит сказать: «Ты великолепен; у тебя масса уверенности в себе, и никогда не забывай об этом». И это помогло мне, чувак. Потому что, когда что-то шло не так, я думал: «Ты должен помнить, кто ты». Не отклоняйтесь от этого. Не позволяй этим вещам сломить тебя.
Человек развивает тонкую силу в результате строгого соблюдения безбрачия в течение двенадцати лет. Тогда он сможет понять и схватить очень тонкие вещи, которые иначе ускользнули бы от его интеллекта. Благодаря этому пониманию стремящийся может иметь прямое видение Бога. Только это чистое понимание позволяет ему осознать Истину.
Понимающий человек, человек, понимающий себя и других, всегда чувствует сострадание. Даже если кто-то является врагом, вы испытываете к нему сострадание, потому что понимающий человек также может понять точку зрения другого. Он знает, почему другой чувствует то же, что и он, он знает, почему другой злится, потому что он знает самого себя, а зная это, он знает всех остальных.
Человек только тогда начинает быть человеком, когда перестает ныть и злословить, а начинает искать скрытую справедливость, управляющую его жизнью. И он приспосабливает свой ум к этому регулирующему фактору, он перестает обвинять других в причине своего состояния и строит себя в сильных и благородных мыслях; перестает сопротивляться обстоятельствам, а начинает использовать их как средства для своего более быстрого прогресса и как средство проявления скрытых внутри себя сил и возможностей.
Понимание себя возникает только в отношениях, в наблюдении себя в отношениях с людьми, идеями и вещами; к деревьям, земле и миру вокруг вас и внутри вас. Отношения — это зеркало, в котором раскрывается я. Без самопознания нет основы для правильных мыслей и действий.
Он думал больше, чем другие люди, и в интеллектуальных вопросах обладал той спокойной объективностью, той уверенностью в мысли и знании, какие бывают только у действительно интеллектуальных людей, у которых нет топора, которые никогда не желают блистать или уговаривать других или всегда казаться правым.
Поэтому все зависит от встречи с мыслью в ее источнике. Такая мысль есть реальность бытия человека, достигшего через нее сознания и понимания себя.
Ибо чувство бытия, которое в спокойные часы возникает, неизвестно как, в душе, не отличается от вещей, от пространства, от света, от времени, от человека, но едино с ними и проистекает, очевидно, из одного и того же. источник, из которого также исходит их жизнь и бытие. Сначала мы разделяем жизнь, благодаря которой существуют вещи, а затем видим их как проявления в природе и забываем, что разделяем их причину. Вот источник действия и мысли.
Если не поставить человеческое знание в полную зависимость от изначального самопознания и последующего откровения Бога человеку, то человек должен будет искать знание внутри себя как конечную точку отсчета. Тогда ему придется искать исчерпывающее понимание реальности. Ему придется считать, что если он не может достичь такого исчерпывающего понимания реальности, то он вообще ничего не знает. Тогда либо человек должен знать все, либо он ничего не знает. Это дилемма, с которой сталкивается любая форма нехристианской эпистемологии.
Если человек, который наблюдает мириады звезд и считает, что они и их бесчисленные спутники движутся в своем безмятежном величии по небу, отклоняясь от орбиты друг друга, - если, я говорю, человек, который видит это, не может осознать атрибуты Творца без помощью книги Иова, то его взгляд на вещи выше моего понимания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!