Цитата Джеймса Болдуина

Европейское общество всегда было разделено на классы, чего никогда не было в американском обществе. Европейский писатель считает себя частью старой и почетной традиции интеллектуальной деятельности, литературы, и выбор профессии не вызывает у него беспокойства, не будет ли это стоить ему всех его друзей. Но эта традиция не существует в Америке.
Негр ленив и мечтателен; тратит свою скудную зарплату на легкомыслие или пьянство; у европейца есть традиция работы и сбережений, которая преследовала его до самого этого уголка Америки и побуждала его к самосовершенствованию, даже независимо от его личных устремлений.
У латиноамериканцев нет племени, к которому можно было бы прибегнуть, как у африканцев, нет надежной судебной системы для защиты своих прав, как у европейцев, нет социального идеала или священной конституции, как у североамериканцев, нет всепроникающей мифологии, смягчающей жизнь, как это происходит в Европе. Азия, и нет даже идеологии, на которую можно подписаться, как это делают русские или китайцы. Что у него остается без богатства, кроме его мужественности, которую нужно выставлять напоказ и защищать при каждом удобном случае?
Социализм есть учение о том, что человек не имеет права существовать ради самого себя, что его жизнь и его труд принадлежат не ему, а обществу, что единственным оправданием его существования является его служение обществу, что общество может распоряжаться им так, как ей заблагорассудится, ради того, что она считает своим племенным, коллективным благом.
В этом мире тот, кто не оставит себя, не оставит Всевышнего. Тому, кто помогает себе, всегда поможет и Всевышний; Он укажет ему путь, которым он может обрести свои права, свою свободу и, следовательно, свое будущее.
Я принял индуизм, потому что это была единственная религия в мире, совместимая с национал-социализмом. И мечта всей моей жизни — интегрировать гитлеризм в старую Арийскую Традицию, чтобы показать, что это действительно возрождение изначальной Традиции. Он не индийский, не европейский, а индоевропейский. Оно восходит к тем временам, когда арийцы были единым народом у Северного полюса. Гиперборейская традиция.
Поскольку социальная жертва подвергается угнетению со стороны общества, он начинает чувствовать, что его индивидуальная жизнь улучшится в большей степени благодаря изменениям в обществе, чем по его собственной инициативе. Сам того не осознавая, он делает общество, а не себя, агентом перемен. Сила, которую он находит в своей виктимизации, может привести его к коллективным действиям против общества, но она также поощряет пассивность в сфере его личной жизни.
Он бежал, как никогда раньше, без надежды и отчаяния. Он бежал, потому что мир был разделен на противоположности, и его сторона уже была выбрана для него, и его единственный выбор состоял в том, играть ли свою роль с сердцем и мужеством. Он бежал, потому что судьба возложила на него ответственность, и он принял это бремя. Он бежал, потому что этого требовало его самоуважение. Он бежал, потому что любил своих друзей, и это было единственное, что он мог сделать, чтобы положить конец безумию, которое убивало и калечило их.
Моя истинная функция в обществе, которое охватывает всех нас, состоит в том, чтобы продолжать вековую традицию. Эта традиция заключается в том, чтобы создавать образы из глубин воображения и придавать им форму, будь то визуальную, интеллектуальную или музыкальную.
Поэтому истинно великий человек, хотя и не причиняет вреда другим, не приписывает себе милосердия и милосердия (это ему свойственно). Он не ищет выгоды, но и не презирает своих последователей, которые ее преследуют. Он борется не за богатство, но и не берет себе в заслугу то, что оставляет его в покое... Мирские чины и жалования ему не повод для радости, наказания и позор не повод для позора.
Я европеец, и мои корни в Европе. Но Бостон — один из самых европейско-американских городов. И я думаю, что найду много общего в историческом, архитектурном и традиционном плане.
Но с точки зрения присутствия Саддама Хусейна, давайте помнить, что его страна фактически разделена. Он не контролирует северную часть своей страны. Мы можем держать оружие от него. Его вооруженные силы не были восстановлены.
Писатель-аналитик наблюдает за читателем таким, какой он есть; соответственно, он производит свой расчет, настраивает свою машину так, чтобы она производила на него соответствующее воздействие. Синтетический писатель конструирует и создает своего собственного читателя; он воображает его не отдыхающим и мертвым, а живым и приближающимся к нему. Он заставляет то, что он изобрел, постепенно оформляться на глазах у читателя, или соблазняет его сделать изобретение самому. Он не хочет произвести на него особого воздействия, а скорее вступает в торжественные отношения сокровенной симфилософии или симпоэзии.
Научное открытие — это частное событие, и сопровождающий его восторг или отчаяние от того, что оно кажется иллюзорным, никуда не денется. Один ученый может получать большое удовлетворение от работы другого и глубоко восхищаться ею; это может доставить ему большое интеллектуальное удовольствие; но это не дает ему ощущения причастности к открытию, оно не увлекает его, и его оценка этого открытия не зависит от его увлечения. Если бы это было иначе, то никогда не вызывало бы сомнений вдохновенное происхождение научных открытий.
Негры, эти великолепные представители африканской расы, которые сохранили свою расовую чистоту благодаря отсутствию привязанности к стирке, видели, как на их территорию вторглись рабы другого рода: португальцы. черный ленив и фантазер, он тратит деньги на легкомыслие и пьянство; европеец исходит из традиции работать и экономить, которая преследует его в этом уголке Америки и побуждает его двигаться вперед.
Каждый несет на своих плечах часть общества; никто не освобождается от своей доли ответственности другими. И никто не может найти для себя безопасный выход, если общество катится к разрушению. Поэтому каждый в своих интересах должен энергично ринуться в интеллектуальную борьбу. Никто не может беззаботно стоять в стороне; интерес каждого зависит от результата. Хочет он этого или нет, но каждый человек втягивается в великую историческую борьбу, в решающую битву, в которую ввергла нас наша эпоха.
Человек есть животное, грозное как своими страстями, так и своим разумом; его страсти часто подталкивают его к большому злу, а его разум дает средства для их достижения. Обучить это Животное и сделать его послушным Порядку; приучить его к чувству справедливости и добродетели, удержать его от дурных поступков страхом и ободрить его в выполнении его долга надеждами; короче говоря, сформировать и вылепить его для общества было целью гражданских и религиозных институтов; и, во все времена, Стремление добрых и мудрых Людей. Надлежащее образование всегда считалось наиболее подходящим методом для достижения этой цели.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!