Цитата Джеймса Босуэлла

Отменить статус, который во все века санкционировал Бог, а человек сохранял, было бы не только грабежом для бесчисленного класса наших собратьев-подданных; но это было бы крайней жестокостью по отношению к африканским дикарям, часть которых спасает от резни или невыносимого рабства в их собственной стране и вводит в гораздо более счастливое состояние жизни; особенно теперь, когда их проезд в Вест-Индию и обращение с ними там гуманно регулируются.
Только глупец, а не философ, и даже не разумный человек будет жить так, как будто Бога нет... Если бы человек так полно и сильно проникся верой в Бога, как он должен, нравственная жизнь будет регулироваться силой веры; он будет благоговейно относиться к Богу и к самому себе и не будет делать того, чего нельзя было бы скрыть ни от того, ни от другого.
Мы отменили человеческое рабство, потому что оно прокляло тех, кто его наложил. Теперь наша прямая обязанность противостоять жестокости тем созданиям нашего общего Отца, которые разделяют с человеком тайну жизни.
Я сказал, что думаю, что это будет не столько коллективистское государство, сколько глушь, в которой большинство людей живут впроголодь, а богатые будут жить как принцы — лучше, чем когда-либо жили богатые, за исключением того, что их жизнь будет постоянно в опасности от голодной хищной бедноты. Все технологии будут служить богатым, но они будут нуждаться в них для собственной защиты и обеспечения дальнейшего процветания.
Какая изумительная, какая непостижимая машина человек! Кто может вынести тяжелый труд, голод, побои, заточение и саму смерть во имя защиты своей свободы, а в следующее мгновение... наложить на своих ближних рабство, один час которого чреват большими страданиями, чем века того, что он поднял восстание, чтобы противостоять.
Терпимость к Жестокости в любой форме – это деградировавшее состояние души и ума. Когда мы добровольно допускаем резню и длительные пытки беззащитных существ, это повышает нашу восприимчивость к человеческой жестокости и войне и крадет нашу человечность, мир и душу. Очень немного ускоряет и смазывает ваш путь в ад, как жестокое обращение с животными.
Наш долг — всегда стараться содействовать общему благу; делать со всеми то, что мы хотели бы сделать, будь мы в их обстоятельствах; поступать справедливо, любить дела милосердия и смиренно ходить перед Богом. Таковы некоторые из законов природы, которые обязан соблюдать каждый человек в мире, и всякий, кто нарушает их, подвергает себя негодованию человечества, ударам собственной совести и суду Неба. Это ясно показывает, что высшее состояние свободы подчиняет нас закону природы и правлению Бога.
Жестокость, далеко не порок, это первое чувство, которое Природа внушает всем нам. Младенец ломает свою игрушку, кусает грудь своей кормилицы, душит свою канарейку задолго до того, как он способен рассуждать; жестокость запечатлена в животных, в которых, как мне кажется, я уже сказал, законы природы следует читать с большей настойчивостью, чем в нас самих; жестокость существует среди дикарей, которые гораздо ближе к природе, чем цивилизованные люди; абсурдно тогда утверждать жестокость есть следствие разврата. . . . Жестокость — это просто энергия человека, еще не совсем испорченная цивилизацией: следовательно, это добродетель, а не порок.
Наша роль как художника сейчас более противоречива, потому что есть те, кто утверждает абсолютный авторитет религии и ненавидит большую часть нашей работы так же, как они ненавидят большую часть нашей политики. Вместо того, чтобы рационально обсуждать такие темы, как аборты или права геев, они осуждают как аморальных тех, кто выступает за выбор и терпимость. Они отрекаются от своей темной стороны и превозносят чужую, пока, в крайнем случае, не убивают врачей во имя защиты жизни. Интересно, кто этот Бог, которого они призывают, такой мелкий и подлый? Действительно ли Бог против контроля над оружием и продуктовых талонов для бедных детей?
Если бы чередование звезд было бесконечным, то фон неба представлял бы нам равномерную светимость, подобную той, которую показывает Галактика, поскольку на всем этом фоне не могло бы быть абсолютно никакой точки, в которой не существовало бы звезды. Таким образом, единственный способ, с помощью которого при таком положении вещей мы могли бы понять пустоты, которые наши телескопы находят в бесчисленных направлениях, состоял бы в том, чтобы предположить, что расстояние до невидимого фона настолько велико, что ни один луч от него еще не мог пройти. чтобы добраться до нас вообще.
В моем классе все говорили по-английски, и они оборачивались ко мне и спрашивали: «Что происходит в вашей стране?» Я пытался объяснить австрийцам, полякам, австралийцам, израильтянам, костариканцам — людям со всего мира — что происходит в нашей стране. Я должен был бы сказать: «Я тоже не знаю, что происходит. В нашей стране все довольно поровну. Иногда одна часть на вершине, а иногда другая фракция на вершине, и сейчас это просто сумасшествие. Мы ненавидим это так же сильно, как и вы».
Пусть джентльмен обращается к Откровению, чтобы узнать указ Божий, — пусть обращается к Библии. . . . Я сказал, что рабство было санкционировано в Библии, разрешено, регламентировано и признано от Бытия до Откровения. . . . Рабство существовало тогда в самые ранние века и среди избранного народа Божия; и в Откровении нам сказано, что он будет существовать до конца времен. Вы найдете его в Ветхом и Новом Заветах — в пророчествах, псалмах и посланиях Павла; вы обнаружите, что это признано и санкционировано повсюду.
Если бы люди действительно жили как люди, их дома были бы храмами — храмами, которые мы вряд ли осмелились бы повредить и в которых это сделало бы нас святыми, если бы нам позволили жить; и должно быть странное угасание естественной привязанности, странная неблагодарность за все, что дали дома и чему научили родители, странное сознание того, что мы были неверны чести наших отцов или что наша собственная жизнь не такова, как наши жилища. священным для наших детей, когда каждый человек хотел бы строить для себя и строить только для маленькой революции своей собственной жизни.
Склони нас, о Боже! думать о себе со смирением, быть строгим только при рассмотрении собственного поведения, относиться к своим ближним с добротой и судить обо всем, что они говорят и делают, с тем милосердием, которого мы сами желали бы от них.
Я радуюсь воображению государства, которое, по крайней мере, может позволить себе быть справедливым ко всем людям и относиться к человеку с уважением, как к ближнему; которое даже не сочло бы его несовместимым со своим собственным покоем, если бы немногие жили в стороне от него, не вмешиваясь в него и не охватывая его, которые исполняли все обязанности ближних и ближних. Государство, приносящее такие плоды и позволяющее им опадать по мере их созревания, подготовило бы почву для еще более совершенного и славного государства, которое я также воображал, но еще нигде не видел.
Какой хороший человек предпочел бы страну, покрытую лесами и населенную несколькими тысячами дикарей, нашей обширной республике, усеянной городами и процветающими фермами, украшенной всеми усовершенствованиями, которые может изобрести искусство или осуществить промышленность.
Я думаю, что для выживания Израиля как еврейского и демократического государства необходимо положить конец статус-кво. Предпочтительным способом прекращения статус-кво было бы решение о двух государствах. Мы не хотим, чтобы палестинцы были гражданами Израиля, и мы не хотим, чтобы они были подданными.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!