Цитата Джеймса В. Сайра

Безусловно, можно утверждать, что христиане несут основную ответственность за наш экологический кризис. Но вина не в их библейском, а в небиблейском взгляде на природу. Христиане долго не могли понять, чему на самом деле учит Библия относительно природы и нашей ответственности за нее. Этому нет оправдания. Покаяние должно быть нашей первой реакцией. Наша вторая реакция должна состоять в том, чтобы исправить ошибки нашего ошибочного понимания и действовать соответственно. Мы все ответственны за то, чтобы знать, что можно узнать о воле Бога для природы, и затем мы обязаны действовать в соответствии с этим знанием.
Мы не несем ответственности за свои чувства, как за свои принципы и действия. ... Таким образом, мы должны заботиться о своих принципах и избегать всякого беспокойства по поводу наших эмоций. Их природа никогда не может быть неправильной там, где правильный образ действий, и за их степень мы не несем ответственности.
Наш взгляд на природу повлияет на то, как мы относимся к природе, а наш взгляд на человеческую природу повлияет на наше понимание человеческой ответственности.
Отказ от нашей обязанности действовать в этом случае является отказом от нашего права действовать; а если у нас нет права действовать, то нас вполне можно назвать белыми рабами Севера, ибо, подобно нашим братьям по узам, мы должны молча и отчаянно сомкнуть уста.
Природа состоит из фактов и закономерностей и сама по себе не моральна и не безнравственна. Это мы навязываем природе свои стандарты и тем самым вводим мораль в природный мир, несмотря на то, что являемся частью этого мира. Мы продукты природы, но природа создала нас вместе с нашей способностью изменять мир, предвидеть и планировать будущее и принимать далеко идущие решения, за которые мы несем моральную ответственность. Но ответственность, решения входят в мир природы только с нами.
Мистическое переживание природы может иметь особое значение для нашего неспокойного века, углубляя в наше сознание и эмоции логику о том, что природа поддерживает человечество, как человечество, в свою очередь, должно поддерживать природу. Одна только рациональность, однако, не может быть нашим руководством в задаче восстановления нашей окружающей среды. Духовная связь с природой должна вдохновлять эмоциональную приверженность, которая является инь, дополняя ян интеллектуального понимания.
Как человеческие существа, мы наделены свободой выбора и не можем переложить свою ответственность на плечи Бога или природы. Мы должны взять это на себя. Это наша ответственность.
Понимание человеческой природы должно быть основой любого реального улучшения человеческой жизни. Наука совершила чудеса в изучении законов физического мира, но наша собственная природа до сих пор изучена гораздо меньше, чем природа звезд и электронов. Когда наука научится понимать человеческую природу, она сможет принести в нашу жизнь счастье, которого не смогли создать машины и физические науки.
И наша нынешняя наука, и наша нынешняя технология настолько пропитаны ортодоксальным христианским высокомерием по отношению к природе, что от них нельзя ожидать решения нашего экологического кризиса. Поскольку корни наших проблем в значительной степени религиозны, лекарство также должно быть по существу религиозным, называем мы это так или нет. Мы должны переосмыслить и переосмыслить нашу природу и судьбу.
Итак, возьмем наш компас; мы что-то, и мы не все. Природа нашего существования скрывает от нас знание первоначал, рожденных из ничего; и малость нашего существа скрывает от нас вид бесконечного. Наш интеллект занимает в мире мысли такое же положение, какое занимает наше тело в пространстве природы.
Мы начинаем менять динамику наших отношений, поскольку мы можем делиться своими реакциями с другими, не возлагая на них ответственность за то, что они вызывают наши чувства, и не обвиняя себя в реакциях других людей на наш выбор и действия. Мы несем ответственность за свое поведение и не несем ответственности за реакцию других людей; и за нас они не отвечают.
Христиане должны понимать природу изменений, произошедших в нашей культуре. Секуляристы больше не издеваются над христианами издалека. Сейчас они проводят активную кампанию по внушению детям антибожественной философии, чтобы научить их быть секуляристами и атеистами.
Евангелизационная жатва всегда актуальна. Судьба людей и народов всегда решается. Каждое поколение является стратегическим. Мы не несем ответственности за прошлое поколение и не можем нести полной ответственности за следующее поколение; но у нас есть наше поколение. Бог возложит на нас ответственность за то, насколько хорошо мы выполняем свои обязанности перед этим веком и используем наши возможности.
Если вся ответственность будет возложена на наши собственные плечи, мы будем на высоте и на высоте; когда у нас не будет никого, к кому можно было бы прикоснуться, нет дьявола, на которого можно было бы возложить вину, нет Личного Бога, который нес бы наше бремя, когда ответственность несем только мы, тогда мы поднимемся на самый высокий и лучший уровень. Я отвечаю за свою судьбу, я приношу себе добро, я приношу зло.
Таким образом, в нашем нынешнем положении во Вселенной задача философии не состоит в том, чтобы пытаться охватить сразу, с одной точки зрения, всю схему природы; но расширять, с большой тщательностью и осмотрительностью, наше знание, правильными шагами, от чувственных вещей, насколько наши наблюдения или рассуждения о них могут увести нас, в наших исследованиях, касающихся либо больших движений и действий природы, либо ее более тонкие и скрытые работы. Так шел в своих открытиях сэр Исаак Ньютон.
Основные угрозы нашему выживанию исходят больше не от внешней природы, а от нашей собственной человеческой природы внутри. Наша небрежность, наша враждебность, наш эгоизм, гордость и преднамеренное невежество угрожают миру.
Нет необходимости изобретать эго, отличное от божественного, если доверять нашей основной человеческой природе. Если мы доверяем себе, мы знаем, как не вмешиваться в природу и жить в гармонии. Когда мы знаем Бога как невидимую, любящую и принимающую силу в основе всего, позволяющую нам делать свой собственный выбор, тогда Бог является доверенной частью нашей природы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!