Цитата Джеймса В. Сайра

Когда люди осознавали Бога, чей характер был нравственным законом, когда их совесть была наполнена чувством правоты, их стражи кричали «стой», когда они нарушали закон. Теперь их сторожа молчат. Они не служат королю и не защищают королевство.
В войне, в некотором смысле, заключается гений права. Это закон творческий и деятельный; это первый принцип закона. Что такое человеческая война, как не это - попытка заставить законы Бога и природы принять сторону одной стороны. Люди создают произвольный кодекс, и, поскольку он неверен, они пытаются заставить его восторжествовать силой. Нравственный закон не хочет никакого чемпиона. Его сторонники не идут на войну. Оно никогда не нарушалось безнаказанно. Непоследовательно порицать войну и поддерживать закон, ибо если бы не было нужды в войне, не было бы нужды и в законе.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Нужны люди принципиальные, признающие более высокий закон, чем решение большинства. Морские пехотинцы и ополченцы, чьи трупы были использованы в последнее время, не были ни разумными, ни принципиальными людьми; в высоком нравственном смысле они вовсе не были людьми.
Братья, вы пришли из нашего народа. Вы убиваете собственных братьев. Любой человеческий приказ убивать должен подчиняться закону Бога, который гласит: «Не убий». Ни один солдат не обязан подчиняться приказу, противоречащему закону божьему. Никто не обязан подчиняться безнравственному закону. Давно пора вам повиноваться своей совести, а не греховным приказам. Церковь не может молчать перед такой мерзостью. ...Именем Бога, во имя этого страдающего народа, чей вопль с каждым днем ​​все громче поднимается к небу, я умоляю вас, умоляю вас, приказываю вам: прекратите репрессии.
Верность и верность, присягнувшие королю, являются только такой верностью и послушанием, которые положены ему по закону страны; ибо если бы эта вера и верность превышали требования закона, мы бы присягнули себе рабами, а королю абсолютным; тогда как по закону мы свободные люди, несмотря на эти клятвы.
Я думаю, что для меня Супермен просто казался мне очень значимым. После "Хранителей" это было - вы знаете эту вещь, вы должны знать правила, прежде чем сможете их нарушить? Что-то в этом было при создании «Хранителей».
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который соответствует нравственному закону или закону Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону.
Разница между «Хранителями» и обычным комиксом заключается в следующем: в «Готэм-сити Бэтмена» вы переноситесь в другой мир, где этот супергерой имеет смысл; «Хранители» подходят к этому по-другому, он почти накладывает своих героев на ваш мир, что затем меняет то, как вы смотрите на свой мир через его призму.
В самом деле, если бы право ограничивалось защитой всех лиц, всех свобод и всей собственности; если бы право было не чем иным, как организованной комбинацией права личности на самозащиту; если бы закон был препятствием, преградой, карателем всякого угнетения и грабежа, то неужели мы, граждане, стали бы тогда много спорить о степени избирательного права?
Двадцать лет назад мои родители не знали, кто такие Люди Икс, а теперь все это знают. Это означает, что деконструкция супергероя — это то, что вы можете сделать. Все эти фильмы привели к тому, что мы, наконец, можем получить «Хранителей» с персонажем Супермена, который не хочет спасать мир, и Бэтменом, у которого проблемы в постели.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Как же так? Вкратце, помимо Евангелия и вне Христа, закон является моим врагом и осуждает меня. Почему? Потому что Бог мой враг и осуждает меня. Но с Евангелием и во Христе, соединенном с ним верой, закон мне уже не враг, а друг. Почему? Потому что теперь Бог мне уже не враг, а мой друг, и закон, его воля — закон в своей нравственной сути, как отражающий его характер и заботы, извечно присущие его собственной личности, а значит, и то, что ему нравится, — теперь мой. дружественный проводник для жизни в общении с Богом.
Честь, которую мы воздаем Сыну Божию, равно как и честь, которую мы воздаем Богу Отцу, состоит в прямом образе жизни. Этому нас ясно учит отрывок: «Хвалящиеся законом, нарушением закона бесчестит Бога»... Ибо если преступающий закон бесчестит Бога своим преступлением, то очевидно, что тот, кто соблюдает закон, чтит Бога. Итак, поклонником Бога является тот, чья жизнь регулируется принципами и учениями Божественного Слова.
Мы [американцы] унаследовали британский закон, который похож на новые «реформы», которые проводятся сейчас, в том смысле, что люди навсегда попадают в долговую ловушку, если они однажды обанкротятся. Причина изменения права в американской истории - весь ранний период становления страны отходил от британского права к праву, которое здесь порождается и соответствует смыслу того, что здесь уместно.
Когда я работал в Министерстве юстиции, там были люди, которых я называл юридическими Гудини, которые... они находили любой закон; найдут лазейку и обходной путь, причем часто очень тенденциозный и неправильный, а это, знаете ли, люди, которые не уважают верховенство закона. Но, вы знаете, эти люди были там.
Когда я учился в Нотр-Даме у Джо Эванса, Фрэнка О'Мэлли и других, шли очень оживленные дебаты о различии между законом природы и истиной откровения. Большинство философов церкви и государства ожидали, что то, что будет отстаиваться как закон страны, будет связано с естественным правом. Если вы попытаетесь провести черту относительно некоторых общих моральных истин, производных от логики и разума, они окажутся широко распространенными и, следовательно, подходящими для принятия в качестве закона как с гражданской, так и с религиозной стороны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!