Цитата Джеймса Голдсмита

Ни у кого нет более частых разговоров с неприятным «я», чем у человека удовольствия; его увлечения немногочисленны и преходящи; его аппетиты, как рассерженные кредиторы, постоянно выдвигают бесплодные требования за то, что он не в состоянии заплатить; и чем больше его прежних удовольствий, тем сильнее его сожаление, тем нетерпеливее его ожидания. Следовательно, жизнь в удовольствии — самая неприятная жизнь.
Какой бы ни была ситуация, в воспоминании о смерти есть награда и заслуга. Ибо даже человек, поглощенный миром, извлекает из этого пользу, приобретая отвращение к этому миру, так как он лишает его довольства и полноты его наслаждения; и все, что портит человеку его удовольствия и его аппетиты, является одним из средств избавления.
Сожалел ли когда-нибудь человек после своей смерти о своих конфликтах с самим собой, о своих победах над аппетитом, о своем презрении к нечистым удовольствиям или о своих страданиях ради праведности?
Крестьянин, скромно рожденный и сурово воспитанный, Довольствуясь своим богатством и заботой о бедности, В действии просто справедливый, с чистой совестью, Не запятнанный виной, не тревожимый страхом, Его средства скудны, а его нужд немного, Трудится. дело, и его удовольствие тоже, Наслаждается больше удобств в один час, Чем века дают негодяй, приговоренный к власти.
Молодой человек, который со всей серьезностью занимается организацией своей жизни — своих привычек, своих связей, своего чтения, своей учебы, своей работы, — имеет гораздо больше шансов подняться до положения, дающего ему возможность проявить свои организаторские способности, чем парень, который бездельничает без карты или компаса, без плана или цели, без самосовершенствования и самодисциплины.
Обычно опасно, когда у человека больше здравого смысла, чем у его соседей. Сократ заплатил за свое превосходство жизнью; и если Аристотель спас свою шкуру, то потому, что вовремя бросился наутек.
Единственное различие между свободой и рабством состоит в том, что в первом состоянии человек управляется законами, на которые он дал свое согласие либо лично, либо через своего представителя; в последнем им управляет воля другого. В одном случае его жизнь и имущество принадлежат ему; в другом они зависят от удовольствия его хозяина. Легко понять, какое из этих двух состояний предпочтительнее.
Я хочу предположить, что человек может быть очень трудолюбивым, но при этом плохо проводить время. Нет более фатального промаха, чем тот, кто тратит большую часть своей жизни на то, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Все великие предприятия являются самоокупаемыми. Поэт, например, должен поддерживать свое тело своей поэзией, как паровая строгальная мельница питает свои котлы производимой ею стружкой. Вы должны зарабатывать себе на жизнь любовью.
Не человек вне себя, а тот, кто хладнокровен и собран, - кто владеет своим выражением лица, своим голосом, своими действиями, своими жестами, каждой частью своей игры, - кто может воздействовать на других в свое удовольствие.
Министр иностранных дел, я утверждаю, никогда не может быть хорошим деловым человеком, если он не является приятным человеком для удовольствий. Половина его дел делается с помощью его удовольствий: его взгляды осуществляются, и, возможно, лучше всего и совершенно неожиданно, на балах, ужинах, собраниях и вечеринках для удовольствий; интрижками с женщинами и незаметно образующимися связями с мужчинами в эти беззаботные часы развлечений.
Ребенок начинает жизнь как животное, ищущее удовольствий; его инфантильная личность организована вокруг его собственных аппетитов и собственного тела. В ходе его воспитания цель исключительного поиска удовольствий должна быть коренным образом видоизменена, основные побуждения должны быть подчинены велениям совести и общества, побуждения должны быть способны к отсрочке, а в некоторых случаях и к полному отказу.
Никто не должен обращать внимания на человека, читающего лекцию или проповедь о своей «философии жизни», пока мы точно не узнаем, как он обращается со своей женой, детьми, соседями, друзьями, подчиненными и врагами.
Чем больше человек может забыть, тем больше метаморфоз может претерпеть его жизнь; чем больше он может вспомнить, тем более божественной становится его жизнь.
Когда святость слова во всем сочетается со свойствами его характера, со всем, что составляет человека, тогда мы обнаруживаем, что в жизни человека есть нечто большее, чем его занятие или его достижения; больше, чем приобретение или богатство; выше гения; долговечнее, чем слава.
Я просто хочу, чтобы люди признали моего отца художником, который намного опередил свое время. Он был гением. Его жизнь просто сгорела быстрее, чем должна была. И это прискорбно, но еще более прискорбно то, что все сосредотачиваются на природе своей смерти, а не на природе своей жизни, которая была гораздо важнее и важнее.
Штраус признается, что был одержим отказом матери и вытекающим из этого падением самооценки. Игра перекликается с тревожно оскорбительными комментариями, направленными на его подростковое «я», которое, по его мнению, было неприемлемым. С бравадой он выражает сожаление по поводу того, что в подростковом возрасте не набрал больше сексуальных побед; лично он выражает более искреннее сожаление о том, что его запугала сама жизнь.
Нет ничего более глупого, чем удовольствие, которое некоторые люди получают, «высказывая свое мнение». Человек такого телосложения скажет грубость только для того, чтобы сказать это, когда противоположное поведение, столь же невинное, могло бы спасти его друга или нажить состояние.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!