Цитата Джеймса Гордона Линдси

Когда мы становимся частью Тела Христова, болезнь должна иметь над нами не больше власти, чем над Телом Христа, когда Он был на земле. — © Джеймс Гордон Линдсей
Когда мы становимся частью Тела Христова, болезнь должна иметь над нами не больше власти, чем над Телом Христа, когда Он был на земле.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Это была чудесная любовь, что Христос скорее умер за нас, чем за падших ангелов. Они были существами более благородного происхождения и, по всей вероятности, могли бы принести Богу больше славы; но то, что Христос пройдет мимо этих золотых сосудов и сделает из нас глыбы земли звездами славы, -- о, преувеличение Христовой любви!
Христос использовал плоть и кровь Марии для своей земной жизни, Слово любви было произнесено в ее сердцебиении. Христос использовал свое собственное тело, чтобы выразить свою любовь на земле; его совершенно настоящее тело с костями, сухожилиями, кровью и слезами; Христос использует наши тела, чтобы выразить Свою любовь на земле, нашу человечность. Христианская жизнь есть сакраментальная жизнь, это не жизнь только умом, только душою... Наша человечность есть субстанция сакраментальной жизни Христа в нас, как пшеница для воинства, как виноград для чаши.
И согласно тому, как мы говорим: «Отче наш», потому что Он Отец тех, кто понимает и верит; так и мы называем это «нашим Хлебом», потому что Христос есть Хлеб тех, кто находится в единстве с Его Телом. И мы просим, ​​чтобы этот Хлеб давался нам ежедневно, чтобы мы, пребывающие во Христе и ежедневно принимающие Евхаристию в Пищу Спасения, не могли вмешательством какого-нибудь гнусного греха... быть отделенными от Тела Христова.
Однако смысл не в том, что благословенный хлеб, который разделяется, который предлагается и который апостолы приняли из руки Христа, не был телом Христа, но становится телом Христа, когда его едят.
Христос в нас должен владычествовать над землей... Следующее движение Бога не может произойти до тех пор, пока Христос в нас не вступит во владение.
Разве у нас нет образа Христа, имеющего истинное тело? Ни в коем случае; потому что, хотя у него есть истинное тело и разумная душа, Иоанн 1:14, однако его человеческая природа пребывает в его божественной личности, которую не может представить ни один образ, Псалом 45:2. Почему все изображения Христа должны вызывать отвращение у христиан? Потому что это откровенная ложь, представляющая не более чем образ простого человека, тогда как истинный Христос есть Богочеловек.
Точно так же, поскольку Христос в принципе победил падших «богов» (начальств и властей), веками внушавших несправедливость, жестокость и равнодушие к слабым, бедным, угнетенным и нуждающимся (Пс. 82), церковь вряд ли может выполнять свою роль в проявлении на земле и на небе победы Христа над этими богами, не ставя в качестве центральной части своей миссии именно эти причины. По правде говоря, мы можем раздвоить социальные интересы и индивидуальное спасение не больше, чем мы можем раздвоить космическое и антропоцентрическое измерения работы Христа на кресте.
Христос, невидимый телесному оку, являет Себя на земле ясно через Свою Церковь... Церковь есть Тело Христово и потому, что ее части соединены со Христом через Его божественные таинства, и потому, что через нее Христос действует в мире.
Если бы весть о спасении через Иисуса Христа была начертана на лике солнца и луны иероглифами, понятными всем народам, вся земля узнала бы об этом за двадцать четыре часа, и все народы поверили бы этому; между тем, хотя прошло уже почти две тысячи лет с тех пор, как, как нам говорят, Христос пришел на землю, об этом не знает и двадцатая часть людей земли, а из тех, кто знает, более мудрая часть не верит этому. .
Не человек несет ответственность за приношения, поскольку они становятся Телом и Кровью Христа; это Сам Христос был распят за нас. Стоящая фигура принадлежит священнику, который произносит эти слова. Сила и благодать принадлежат Богу. «Это Мое Тело», — говорит он. И эти слова преображают подношения.
Вне Христа я всего лишь грешник, но во Христе я спасен. Вне Христа я пуст; во Христе я полон. Вне Христа я слаб; во Христе я силен. Вне Христа я не могу; во Христе я более чем способен. Вне Христа я потерпел поражение; во Христе я уже победил. Насколько многозначительны слова «во Христе».
Хлеб, становясь по слову Христову Телом Христовым, не перестает быть хлебом.
Розарий мистическим образом переносит нас к Марии, когда она занята наблюдением за человеческим ростом Христа в доме Назарета. Это позволяет ей обучать нас и формировать нас с той же тщательностью, пока Христос не «полностью сформируется» в нас... Почему бы нам еще раз не прибегнуть к Розарию с той же верой, что и те, кто ушел? перед нами?
Если вы беспокоитесь о людях снаружи, самое неразумное, что вы можете сделать, это оставаться вне себя. Христиане — это тело Христово... каждое дополнение к этому телу позволяет Ему делать больше. Если вы хотите помочь тем, кто снаружи, вы должны добавить свою собственную маленькую ячейку к Телу Христову, которое вместе с ними может помочь им. Отрезать человеку пальцы было бы странным способом заставить его работать больше.
Индейцы не препятствуют продвижению своих умерших бальзамированием или укладыванием в плотные гробы. Когда дух уходит, они возвращают тело земле. земля приветствует тело, завлекает от него новую жизнь и красоту, спешит о том, перед чем содрогаются люди. Прекрасная нежная трава вырывается из могил стремительно, ликуя над тлением.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!