Цитата Джеймса Дэвисона Хантера

Но последствия искреннего и некритического отношения христиан к политике заключались в том, что христианская вера фактически сводится к политической идеологии и различным христианским деноминациям и парацерковным организациям как группам с особыми интересами. Политическая активность различных христианских групп, безусловно, законна, но в некоторых случаях, которые, несомненно, непреднамеренны, она также противоречила целям, к которым они стремятся.
То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.
Я родился в христианской семье, на самом деле в пасторском доме, так что я вырос в своего рода миссионерской атмосфере, но это была среда, которая включала как традиционные религии, так и мусульманскую религию, поэтому мы подвергались воздействию всех различных грани веры, микрокультуры, которые существовали внутри этих верований, и хотя я утратил христианскую веру, которую мне вдалбливали в детстве, я все еще поддерживаю очень хорошие отношения со всеми различными религиями.
Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.
Переформулируя эту основную христианскую доктрину, Бенедикт утверждает, что она предназначена не только для одних христиан. Другие могут не разделять христианской веры в Бога, но христианское провозглашение того, что надежда исходит изнутри человека — в сфере веры и совести — для них тоже. Он предлагает важную защиту от удушающих и порой жестоких социальных систем, построенных на ложных надеждах, исходящих извне, основанных на политических идеалологиях, экономических моделях и социальных теориях.
Чтобы христианин был христианином, он должен прежде всего быть грешником. Быть грешником — обязательное условие членства в церкви. Христианская церковь — одна из немногих организаций в мире, которая требует публичного признания греха в качестве условия членства.
Мы больше не живем в постхристианском обществе, мы живем в антихристианском обществе, в котором христианская вера отвергается или высмеивается, христиане считаются подозрительными, а их мотивы и поведение осуждаются.
Иисус Христос восстал из могилы». С этого провозглашения началась христианская церковь. Это может быть фундаментальным элементом христианской веры; конечно, это самое радикальное.
В попытке современного христианина занять такую ​​же позицию, как Христос, и, возможно, для других, завоевать одобрение мира, христианин часто будет думать, что он состоит в нападении и деморализации собратьев-христиан и только собратьев-христиан. Одно дело противостоять религиозному лицемерию, когда видишь его, и совсем другое — продолжать фыркать на что-то или кого-то, кто может показаться нам «слишком христианским». Ирония в том, что, делая это, мы еще больше защищаем лицемерие и «половинчатых христиан».
Нельзя преуменьшать тот факт, что церковь проделала плохую работу по обучению нашей молодежи тому, что разум и вера не являются противоположностями, и что атеисты далеки от того, чтобы быть на стороне разума. Вы можете найти на нашем веб-сайте таблицу, которую я использую, чтобы продемонстрировать, как работают различные мировоззрения, и какое из них, христианство, является рациональным. Однако многие дети, выросшие в христианской среде, оказываются в университетской среде совершенно неподготовленными для защиты рациональности христианской веры от светского гуманистического мировоззрения, столь распространенного в университетских городках.
Хотя я утверждаю, что я христианин, я живу в то время, когда христианская вера определяется фундаменталистами, которые обесчестили Христа и находятся в процессе разрушения Его церкви. Я отказываюсь носить ярлык «христианин», не переопределяя его.
Если бы никакие другие соображения не убедили меня в ценности христианской жизни, работа, подобная Христу, которую церковь всех деноминаций в Америке проделала за последние 35 лет для возвышения чернокожего человека, сделала бы меня христианином.
Сирия является гордой наследницей древней цивилизации с уникальным спектром меньшинств, в который входят мусульмане и христиане различных конфессий. Таких этнических и религиозных групп не менее десяти.
Христианская вера эксклюзивна. Христианская вера требует нашей жизни. Святость жизни, то, что мы делаем с жизнью, является очень определяющим в христианской вере, что мы делаем с сексуальностью, что мы делаем с браком, все фундаментальные вопросы жизни имеют точки отсчета для ответов, и люди просто имеют отвращение к этому. Я думаю, что это главная причина, по которой они враждебно относятся к христианской вере.
Не имело бы значения, если бы каждый президент после Вашингтона был христианином-евангелистом с Библией. Их, конечно, не было, но даже если бы они были, это все равно не изменило бы светской основы нашей республики. Христиане любят цитировать различных президентов или судей Верховного суда, которые (совершенно неправильно) ссылались на нашу «христианскую нацию». Но что доказывают эти цитаты? Я мог бы процитировать Ричарда Никсона, но докажет ли это, что наша страна задумана как нация мошенников?
Христианского ума больше нет... современный христианин поддался секуляризации. Он принимает религию — ее мораль, ее поклонение, ее духовную культуру; но он отвергает религиозный взгляд на жизнь, взгляд, который ставит все земные вопросы в контекст вечного, взгляд, который связывает все человеческие проблемы, социальные, политические, культурные, с доктринальными основами христианской веры, взгляд, который видит все вещи здесь внизу в терминах верховенства Бога и бренности земли, в терминах Неба и Ада.
Если бы различные группы в Америке были менее эгоистичны и позволили бы различным представителям этих групп путешествовать по зарубежным странам, расширять сферу своей деятельности, возвращаться и просвещать движения, которые они представляют, это не только сделало бы группы, к которым они принадлежали к более просвещенному и более мирскому в международном смысле, но это также дало бы независимым африканским государствам за границей лучшее понимание групп в Соединенных Штатах и ​​того, за что они выступают, что они представляют.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!