Цитата Джеймса Э. Талмейджа

Нам сказали. . . что эта жизнь является необходимой частью пути развития, задуманного нашим Отцом. Нас учили. . . смотреть на эти наши тела как на дары от Бога. . . . В торжественном слове откровения было провозглашено, что дух и тело составляют душу человека; и поэтому мы должны смотреть на это тело как на нечто, что пребудет в воскресшем состоянии, за гробом, что-то, что нужно хранить в чистоте и святости.
Как в одном человеке одна душа и одно тело, а членов много; так и католическая церковь есть одно тело, имеющее многих членов. Душа, оживляющая это тело, есть Святой Дух; и поэтому в Символе веры после исповедания нашей веры в Святого Духа нам предлагается верить в Святую Католическую Церковь.
Святые люди древности были движимы Святым Духом, и откровение, данное им, есть Божье Слово в Священном Писании. Говорит ли Бог сегодня меньше через святых мужей, призванных Богом нести весть через откровение этому поколению? ... Мы размахиваем своими Библиями и кричим: «Это Слово Бога». Действительно, это Божье Слово, но Святой Дух все же несет откровение этому поколению сегодня, которое является не менее Божьим Словом... Пророк – это не метод, который использует Бог; но на самом деле это единственный метод, который он использует, чтобы говорить с этим поколением.
Бог стремится сначала обновить омраченный дух человека, дав ему жизнь, потому что именно этот дух Бог изначально задумал принять Его жизнь и общаться с Ним. После этого намерение Бога состоит в том, чтобы действовать от духа, чтобы проникнуть в душу и тело человека.
Тело», «душа» и «дух» могут обозначать феноменальные области, которые могут быть выделены в качестве тем для определенных исследований; в известных пределах их онтологическая неопределенность может не иметь значения. Однако, когда мы подходим к вопросу о бытии человека, это не то, что мы можем просто вычислить, сложив вместе те виды бытия, которыми соответственно обладают тело, душа и дух, — виды бытия, природа которых еще не определена. . И даже если бы мы попытались провести такую ​​онтологическую процедуру, необходимо было бы предположить некоторую идею Бытия целого.
На протяжении веков человек искал нечто за пределами себя, за пределами материального благополучия — то, что мы называем истиной, или Богом, или реальностью, вневременное состояние, — то, что не может быть нарушено обстоятельствами, мыслью или человеческой испорченностью.
В нашей спешке добиться успеха и стать великими было что-то грубое, бессердечное и бесчувственное. Наша мысль была такова: «Пусть каждый человек позаботится о себе, пусть каждое поколение позаботится о себе», в то время как мы создали гигантскую машину, которая сделала невозможным, чтобы кто-либо, кроме тех, кто стоял у рычагов управления, имел возможность позаботиться о себе. сами себя.
Итак, братия, молитесь до тех пор, пока Бог не даст нам откровения, чтобы мы, «зная это» в своем духе, могли истинно исповедать, «что ветхий наш человек распят с Ним».
Поскольку душа есть сила, пребывающая в теле; поэтому было сказано, что свойства души зависят от состояния тела.
Всю свою жизнь я очень хорошо осознавал свое тело. Я всегда использовал его как меру вещей. Когда я смотрю на человека и вижу его тело, это начало знания о нем. Кроме того, я уважаю тело.
Если Слово Божие живо и могущественно, и если Господь делает все, что хочет; если он сказал: «Да будет свет», и это случилось; если он сказал: «да будет твердь», и это случилось; ...если, наконец, Слово Божие само вочеловечилось и воплотилось для Себя из пречистой и непорочной крови святой и приснодевы, то почему бы ему не быть способным сделать хлеб Своим Телом и вино и воду Своей Кровью ?... Бог сказал: «Это Мое Тело» и «Это Моя Кровь».
Тело было клеткой, а внутри этой клетки было нечто, что смотрело, слушало, боялось, думало и удивлялось; это что-то, тот остаток, что остался после того, как тело было учтено, была душой.
Тот, кто хочет увидеть, как душа обитает в теле, должен посмотреть, как это тело использует свое повседневное окружение. Если жилище грязное и запущенное, то тело будет содержаться душой в таком же состоянии, грязном и запущенном.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
В наши дни мы много слышим о спекулятивных представлениях людей о загробном состоянии; но допущение того, что за могилой существует индивидуальное существование, является заявлением о том, что до того, как мы пришли сюда во плоти, должно было существовать индивидуальное разумное творение. Загробная жизнь постулирует предсуществующее состояние.
Плоды этого глубокого единения с Иисусом чудесны: все наше существо преображается благодатью Святого Духа: душа, разум, воля, чувства и даже тело, потому что мы соединены телом и духом.
Однажды кто-то солгал. Они облекли это в язык. Они сделали все черное уродливым и злым. Загляните в свои словари и посмотрите синонимы слова Черный. Это всегда что-то унизительное, низкое и зловещее. Посмотрите на слово Белый, это всегда что-то чистое, высокое и чистое.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!