Цитата Джеймса Э. Фауста

Настоящие ученики — это те, кто выходит за рамки простой веры. Они воплощают в жизнь свою веру. — © Джеймс Э. Фауст
Истинные ученики — это те, кто выходит за рамки простой веры. Они действуют в соответствии со своей верой.
Вера в Бога есть акт веры. Но так же, как верить, что наше существование является просто результатом случайности.
В первом приближении я определяю веру не как объект веры (догму, программу и т. д.), а как вклад субъекта в высказывание, акт его высказывания и признания его истинным.
Религиозное верование — это не утверждение о Реальности, а намек, ключ к чему-то тайному, находящемуся за пределами понимания человеческой мысли. Короче говоря, религиозная вера — это всего лишь палец, указывающий на луну. Некоторые религиозные люди никогда не выходят за рамки изучения пальца. Другие занимаются его отсосом. Другие все же используют палец, чтобы выдавить себе глаза. Это фанатики, которых религия ослепила. Действительно, редко встречаются религиозные деятели, достаточно отрешившиеся от пальца, чтобы понять, на что он указывает, — это те, кто, выйдя за пределы веры, принимается за богохульников.
Я думаю, что меня привлекает в Электрическом Монахе то, что это такой красноречивый пример тщетности веры ради веры. Я имею в виду, что есть смысл верить во что-то, только если это правда.
Быть предпринимателем — это богословский акт: это вера в то, что Бог дал вам инструменты, чтобы выходить на улицу, зарабатывать деньги и заботиться о своей семье.
Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен. Но только в свободе можно узнать, что истинно, что такое Бог, а не через какую-либо веру; потому что ваша вера проецирует то, чем, по вашему мнению, должен быть Бог, что, по вашему мнению, должно быть правдой. Если вы верите, что Бог есть любовь, Бог добр, Бог есть то или иное, то сама ваша вера мешает вам понять, что такое Бог, что есть истина.
Если мы хотим достичь уверенности и истинной автономии реализации, нам нужно быть готовыми быть еретиками. Более того, нам нужно стать вселенскими еретиками, не веря ничему, чего мы не знаем из непосредственного опыта, за пределами рассказов, за пределами слухов и даже за пределами ума.
Основной атеизм не является верой. Это отсутствие веры. Есть разница между верой в то, что бога нет, и неверием в то, что бог есть - и то, и другое атеистично, хотя популярное употребление игнорирует последнее.
Ключом к миссионерской работе является авторитет Иисуса Христа, а не нужды заблудших. Мы склонны смотреть на нашего Господа как на того, кто помогает нам в наших усилиях для Бога. И все же наш Господь ставит Себя как абсолютного суверена и верховного Господа над Своими учениками. Он не говорит, что заблудшие никогда не будут спасены, если мы не пойдем — Он просто говорит: «Итак, идите и научите все народы...»
Вера - это не просто вещь для хороших времен и светлых дней ... Что такое вера - что такое вера - если вы не продолжаете в ней после неудачи? ... Каждый может верить в кого-то или во что-то, что всегда имеет успех. ...Но неудача... Ах, вот в это трудно поверить, конечно и по-настоящему. Достаточно сложно, чтобы иметь ценность. Иногда нам просто нужно подождать достаточно долго... тогда мы узнаем, почему именно мы продолжали верить... Всегда есть еще один секрет.
Пока знание выходит за рамки простой истинной веры, предвидение неправдоподобно, поскольку для исследования достаточно иметь соответствующие истинные убеждения и полагаться на них. Промежуточная версия предшествующего истинного убеждения кажется разумной, хотя, возможно, нам следует принять только еще более слабую точку зрения: промежуточную версию грубо точных убеждений.
Давайте посвятим себя тому, чтобы быть истинными учениками Иисуса Христа. Не просто последователи хорошей погоды, но ученики.
Вера приходит как спонтанно, так и благодаря усилиям. Вера — это сила. Неискренний и невдохновленный искатель осознает истину, что вера — это сила, но он не может выйти за пределы понимания или осознания; тогда как искренний, подлинный, преданный и сдавшийся искатель знает, что вера — это динамическая сила, и эта сила принадлежит ему как его собственная.
Верить — такое утешение, что трудно отказаться от убеждения только потому, что оно неправда.
Воистину удивительно, что человек, несмотря на свою веру в Огонь Яханнума, все еще способен смеяться, и несмотря на свою веру в Маут, он может быть счастлив. Несмотря на веру в Расплату, он совершает злые дела. Несмотря на веру в Такдир, он скорбит. Несмотря на то, что он наблюдает за миром с его изменениями, он чувствует себя довольным им. Несмотря на веру в Джаннат, он воздерживается от праведных дел.
Важно не правильное учение, а достижение истинного опыта. Это значит отказаться от веры в веру.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!