Цитата Джеймса Клерка Максвелла

Я думаю, что люди науки, как и другие люди, должны учиться у Христа, и я думаю, что христиане с научным умом обязаны изучать науку, чтобы их взгляд на славу Божью мог быть настолько обширным, насколько это возможно. Но я думаю, что результаты, к которым приходит каждый человек в своих попытках согласовать свою науку со своим христианством, не должны рассматриваться как имеющие какое-либо значение, кроме как для самого человека, и только для него на время, и не должны получать клеймо общества.
В заключение я утверждаю, что наука вовсе не похоронила Бога, а не только результаты науки указывают на его существование, но и само научное предприятие подтверждается его существованием.
В науке люди научились сознательно подчиняться общей цели, не теряя индивидуальности своих достижений. Каждый знает, что его работа зависит от работы его предшественников и коллег и что она может достичь своих результатов только благодаря работе его преемников. В науке люди сотрудничают не потому, что их к этому принуждает высшая власть или потому, что они слепо следуют какому-то выбранному лидеру, а потому, что они понимают, что только в этом добровольном сотрудничестве каждый человек может найти свою цель.
Каждый является лишь средством для достижения цели; в совершенном конце мы находим намерение, а там и Бог — не в самих законах, а лишь как в Его средствах самооткровения. По той же причине человеческая наука не может открыть Бога. Ибо человеческая наука есть не что иное, как обратное распутывание гобелена-паутины божьей науки, она работает спиной к нему и всегда оставляет его — его намерение.
Всемогущий Наставник, отобразив принципы науки в устройстве вселенной, призвал человека к изучению и подражанию. Это как если бы Он сказал обитателям этого земного шара, который мы называем нашим: «Я создал землю для обитания человека и сделал видимым звездное небо, чтобы научить его наукам и искусствам. Теперь он может позаботьтесь о своем комфорте и научитесь на моей щедрости ко всем быть добрыми друг к другу.
Многие правильно отмечают, что наша единственная надежда — обратиться к Богу. Например, Чарльз Линдберг, который сказал, что в молодости он думал, что «наука важнее, чем человек или Бог», и что «без высокоразвитой науки современный человек не в силах выжить». . . отправился в Германию после войны, чтобы посмотреть, что бомбардировки союзников сделали с немцами, которые были лидерами в науке. Там он говорит: «Я узнал, что если его цивилизация должна продолжаться, современный человек должен направлять материальную силу своей науки духовными истинами своего Бога».
Научный человек должен изучать природу ради истины, а не ради ее пользы для человечества. Применение науки к полезным искусствам требует других способностей, других качеств, других инструментов, чем его; и поэтому я говорю, что ученый, который следует своим исследованиям в их практическом применении, не соответствует своему призванию. Практический человек всегда готов взяться за работу там, где ее оставил ученый, и приспособить ее к материальным потребностям и использованию в повседневной жизни.
Настоящий ученый лучше познает природу благодаря своей более тонкой организации; он будет обонять, пробовать на вкус, видеть, слышать, чувствовать лучше, чем другие мужчины. Его опыт будет более глубоким и тонким. Мы учимся не путем вывода, дедукции и применения математики к философии, а посредством прямого общения и сочувствия. С наукой так же, как и с этикой: мы не можем познать истину с помощью изобретений и методов; Бэконианец так же фальшив, как и любой другой, и при всей помощи машин и искусств самый ученый все равно будет самым здоровым и дружелюбным человеком и будет обладать более совершенной индийской мудростью.
На чем бы ни стоял человек, что бы он ни делал, к чему бы он ни приложил свою руку — в земледелии, в торговле и в промышленности, или свой ум, в мире искусства и науки — он есть, в чем бы он ни был, постоянно стоять перед лицом Божиим. Он занят служением своему Богу. Он должен строго повиноваться своему Богу. И прежде всего он должен стремиться к славе своего Бога.
Экзистенциальная психотерапия — это движение, которое, хотя и стоит на одной стороне научного анализа, обязанного главным образом гению Фрейда, также возвращает к пониманию человека на более глубоком и широком уровне человека как существа, которое есть человек. Он основан на предположении, что возможна наука о человеке, которая не дробит человека и не уничтожает его человечность в тот же момент, когда изучает его. Она объединяет науку и онтологию.
Разум не может желать для человека иного состояния, кроме такого, при котором не только каждый индивидуум пользуется самой абсолютной, неограниченной свободой развития себя из самого себя, в истинную индивидуальность, но при котором и физическая природа не нуждается в ином оформлении человеком. руки, чем то, что дается ей добровольно каждым индивидуумом, в соответствии с мерой его потребностей и его склонностей, ограниченных только пределами его энергии и его прав.
Человек со всеми его благородными качествами, с сочувствием, которое сочувствует самым униженным, с благожелательностью, которая распространяется не только на других людей, но и на самое скромное живое существо, с его богоподобным интеллектом, проникшим в движение и устройство солнечной системы. - со всеми этими возвышенными способностями - Человек все еще носит в теле своем неизгладимую печать своего низкого происхождения.
При отсутствии правительства каждый человек учится думать, действовать сам, не рассчитывая на поддержку внешней силы, которая, как бы бдительна она ни была, никогда не сможет удовлетворить все общественные потребности. Таким образом, человек, привыкший добиваться своего благополучия только собственными усилиями, возвышается в своем собственном мнении так же, как и в глазах других; его душа становится больше и сильнее одновременно.
Сколько бы мы ни учились, невозможно познать Бога, если не жить по Его заповедям, ибо Бог познается не наукой, а Духом Святым. Многие философы и ученые люди пришли к вере в то, что Бог существует, но они не знали Бога. Одно дело верить в то, что Бог существует, и другое — знать Его. Если кто познал Бога Духом Святым, то его душа будет гореть любовью к Богу день и ночь, и его душа не может быть привязана ни к чему земному.
Каждый человек в своей жизни почитает и подражает, насколько может, тому богу, к хору которого он принадлежал, пока он не испорчен в своем первом воплощении здесь; и так, как он таким образом научился, он относится к своей возлюбленной так же, как и к остальным. Итак, каждый выбирает среди красивых любовь, соответствующую его роду, и затем, как если бы его избранный был его богом, он ставит его и одевает его для поклонения.
Мотивом науки было расширение человека со всех сторон в Природу, пока его руки не коснутся звезд, его глаза не будут видеть сквозь землю, его уши не поймут язык зверей и птиц и чувство ветра; и через его сочувствие небо и земля должны говорить с ним. Но это не наша наука.
Весь этот торговый бизнес заставляет меня задуматься, поскольку он представляет собой ложные отношения между людьми; поскольку я склонен считать себя освобожденным от всякой ответственности за то, чтобы вести себя хорошо и благородно по отношению к тому человеку, которому я плачу деньгами, тогда как, если бы у меня не было этого товара, я был бы поставлен на мое хорошее поведение во всех компаниях, и человек был бы благодетелем человека, поскольку он сам является его единственным свидетельством того, что он имеет право на ту помощь и услуги, о которых каждый просит у другого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!