Цитата Джеймса К. Коллинза

Сравнение, как сказал мне однажды великий учитель, — смертный грех современной жизни. Это заманивает нас в ловушку игры, в которой мы не можем победить. Как только мы определяем себя с точки зрения других, мы теряем свободу формировать собственную жизнь.
Я хочу сказать, что мы сильно деколонизируем наши умы, переименовываем и переопределяем себя. . . Во всех отношениях, в культурном, политическом, социальном, мы должны пересмотреть себя и свою жизнь в наших собственных терминах.
Как только мы начинаем глубоко чувствовать все аспекты нашей жизни, мы начинаем требовать от себя и от наших жизненных устремлений, чтобы они ощущались в соответствии с той радостью, на которую, как мы знаем, мы сами способны. Наши эротические знания наделяют нас силой, становятся линзой, через которую мы тщательно изучаем все аспекты нашего существования, заставляя нас честно оценивать эти аспекты с точки зрения их относительного значения в нашей жизни. . . .
Спаситель учил Своих учеников: «Ибо кто спасет душу свою, тот погубит ее; а кто погубит душу свою ради Меня, тот спасет ее» (от Луки 9:24). «Я верю, что Спаситель говорит нам, что если мы теряем себя в служении другим, в нашей собственной жизни мало смысла.Те, кто живет только для себя, в конце концов высыхают и, образно говоря, теряют свою жизнь, в то время как те, кто теряет себя в служении другим, растут и процветают - и, по сути, спасают свою жизнь. жизни.
Быть аритистом — значит не ждать, пока другие определят нас, а определять себя, требовать своей жизни.
В современном мире обманчиво легко упустить из виду наше направление и то, что имеет значение и приносит нам радость. Как быстро пролетают дни, все годы уходят, а мы, в конце жизни, оплакивая жизнь, о которой мечтали, но так и не прожили. Поэзия призывает нас встать раз и навсегда, и сейчас, в сердце нашей собственной жизни.
Наша христианская судьба на самом деле велика, но мы не можем достичь величия, если не потеряем всякий интерес к тому, чтобы быть великими. Ибо наше собственное представление о величии иллюзорно, и если мы уделяем ему слишком много внимания, мы будем соблазнены миром и стабильностью бытия, данного нам Богом, и будем стремиться жить в мифе, который мы создали сами для себя. И когда мы действительно являемся самими собой, мы теряем большую часть бесполезного самосознания, которое заставляет нас постоянно сравнивать себя с другими, чтобы увидеть, насколько мы велики.
Потребности других всегда присутствуют, и каждый из нас может что-то сделать, чтобы кому-то помочь... Если мы не потеряем себя в служении другим, в нашей собственной жизни мало смысла.
Урок, я полагаю, заключается в том, что никто из нас не имеет особого контроля над тем, как нас запомнят. Каждая жизнь представляет собой смесь, и невозможно знать, какие моменты, какие слабости, какие прелести придут, чтобы определить нас, когда мы уйдем. Все, что мы можем сделать, это жить полной жизнью, быть подлинными самими собой и верить, что правильные вещи о нас, самые лучшие и самые подходящие вещи, будут звучать эхом в наших воспоминаниях.
Как часто мы рассказываем собственную историю жизни? Как часто мы корректируем, приукрашиваем, делаем хитрые вырезы? И чем дольше продолжается жизнь, тем меньше вокруг тех, кто оспаривает наш счет, напоминает нам, что наша жизнь — это не наша жизнь, а просто история, которую мы рассказали о своей жизни. Рассказал другим, но — в основном — себе.
Мы все поражены собственной духовной слепотой. Вот что делает с нами грех, а мы все грешим. Нам лучше заглянуть в свое сердце и разобраться со своим грехом, прежде чем осуждать грехи других.
Что вы знаете о себе? Каковы ваши истории? Те, которые вы говорите сами, и те, которые рассказывают другие. Все мы с чего-то начинаем. Хотя я полагаю, правда в том, что мы начинаем более одного раза; мы начинаем много раз. Снова и снова мы начинаем свои собственные рассказы, сочиняем свои собственные истории, независимо от того, коротка наша жизнь или длинна. Пока, наконец, все наши начинания не сводятся к одному концу, и история о том, кто мы есть, закончена.
Кость в 6 дюймах от его ноги, и все, что он кричит, это: «Выиграй игру, выиграй игру». Я такого в жизни не видел. Довольно особенный молодой человек. Я не думаю, что мы смогли бы собраться — я знаю, что не смогли бы — если бы Кевин не повторял снова и снова: «Просто иди и выиграй игру», я не думаю, что мы смогли бы пойти в шкафчик. номер с потерей, увидев это. Мы должны были собраться сами. Мы не могли проиграть ему эту игру. Мы просто не могли.
Свобода, которую мы ищем, — это свобода быть собой, выражать себя. Но если мы посмотрим на свою жизнь, то увидим, что большую часть времени мы делаем что-то только для того, чтобы доставить удовольствие другим… Хуже всего то, что большинство из нас даже не осознают, что мы несвободны.
Когда мы теряем себя в служении другим, мы открываем свою собственную жизнь и свое счастье.
Как только вы найдете свою полосу, вы не сможете путешествовать; Когда вы определяете игру, вы не можете проиграть.
Только когда мы хотим забрать свою жизнь из рук Отца и взять ее под свой собственный контроль, нас охватывает тревога. Секрет свободы от беспокойства — свобода от себя и отказ от собственных планов. Но этот дух появляется в нашей жизни только тогда, когда наш разум наполняется знанием того, что нашему Отцу можно безоговорочно доверять в обеспечении всего, в чем мы нуждаемся.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!