Цитата Джеймса Х. Коуна

Черный расизм — это миф, созданный белыми, чтобы ослабить чувство вины. Пока белые могут быть уверены, что черные — расисты, они могут находить причины, чтобы оправдать собственное угнетение чернокожих.
Если вы почитаете мемуары семей рабовладельцев, вам будет трудно найти свидетельства присутствия чернокожих в жизни белых, хотя большую часть времени на плантациях число черных людей превышало численность белых в соотношении семь к один.
Проблема в том, что белые люди видят в расизме сознательную ненависть, когда расизм важнее этого. Расизм представляет собой сложную систему социальных и политических рычагов и шкивов, созданных поколениями назад для продолжения работы на благо белых за счет других людей, независимо от того, знают ли белые об этом/нравятся они им или нет. Расизм — коварная культурная болезнь. Оно настолько коварно, что ему все равно, белый ли ты человек, который любит черных; он все еще найдет способ заразить то, как вы общаетесь с людьми, которые на вас не похожи.
Нам не нужно преуменьшать бедность гетто или страдания, причиняемые белыми черным, чтобы увидеть, что все более опасные и непредсказуемые условия жизни среднего класса породили аналогичные стратегии выживания. Действительно, привлекательность черной культуры для недовольных белых предполагает, что черная культура теперь говорит об общем состоянии.
Пока заводы в руках белых, жилье в руках белых, школьная система в руках белых, у вас ситуация, когда черные постоянно умоляют белых, можно ли им это использовать или они могут использовать это. Это не какое-то равенство возможностей и не способствует достоинству.
В Соединенных Штатах белые хорошо отзываются о черных, но думают о них плохо, тогда как черные говорят плохо и плохо думают о белых. Белые боятся черных, потому что у них нечистая совесть, а черные ненавидят белых, потому что у них не должно быть нечистой совести.
У большинства чернокожих по-прежнему бедность и отчаяние. Гетто все еще существуют, и доля негров в тюрьмах по-прежнему намного больше, чем белых. Сегодня явного расизма меньше, но экономическая несправедливость создает «институциональный расизм», который существует даже тогда, когда на высоких должностях находится больше чернокожих, таких как Кондолиза Райс в администрации Буша и Обама, баллотирующийся на пост президента.
Черных порабощали не потому, что они были черными, а потому, что они были доступны. Рабство существует в мире тысячи лет. Белые веками порабощали других белых в Европе, прежде чем в Западное полушарие были завезены первые черные. азиаты поработили европейцев. Азиаты поработили других азиатов. Африканцы поработили других африканцев, и даже сегодня в Северной Африке черные продолжают порабощать черных.
Черные устали видеть, как белые говорят: «Я вас понимаю». Вам нужен черный, чтобы снять черный фильм.
Война с наркотиками, прикрытая расово-нейтральным языком, предоставила белым, выступающим против расовой реформы, уникальную возможность выразить свою враждебность по отношению к чернокожим и их прогрессу, не подвергаясь обвинениям в расизме.
Обычно «черная ответственность» является запрещенной фразой для черного лидера — не потому, что черные отвергают ответственность, а потому, что даже сама идея ответственности черных ослабляет моральное влияние на белых.
Подавляющее большинство убитых белых убито другими белыми. Вот почему нет никакого национального возмущения, когда белый человек убит черным человеком: это не свидетельствует о какой-то основной проблеме насилия черных, направленной против белых людей.
Да, для черных расизм действует без реального присутствия белых, точно так же, как для белых он действует без фактического присутствия черных! Верования, условности, история делают свое дело.
Как только человек понимает, что «расовая напряженность» — это эвфемизм для обозначения враждебности черных по отношению к белым и левой конструкции, начинаешь понимать, почему избрание чернокожего президента не оказало никакого влияния на большинство чернокожих или левых.
После суда над О. Дж. Симпсоном заговорили о том, что страна раскололась надвое — одна часть черная, другая часть белая. Это было нелепо: типичное высокомерие гринго. Как будто белые и черные могут представить себе Америку только друг с другом. Это в основном белое высокомерие, поскольку оно всегда ставит белых в центр расового уравнения.
Одна капля черной крови и ты черный. Таково было правило. Вот что удерживало стену между белыми и черными, так это правило одной капли. Так что я был воспитан абсолютно без двусмысленности по этому поводу.
Миф об интеграции, распространяемый под лозунгом либеральной идеологии, должен быть разрушен, потому что он заставляет людей верить, что что-то достигается, тогда как на самом деле искусственно интегрированные круги являются усыпляющим средством для черных и спасают совесть немногочисленных белых, терзаемых чувством вины. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!