Цитата Джеймса К. Уилсона

Мы живем в мире, сформированном неоднозначным наследием Просвещения ... [оно] расширило рамки человеческой свободы, подготовило наш разум к научному методу, сделало человека мерой всех вещей и поставило личное согласие на первое место и в центр. политическая сцена.
Декларацию независимости справедливо назвали самым революционным документом в истории человечества, поскольку она ставила личность на первое место в политической системе вещей и ставила легитимность правительств и правящих классов в зависимость от их успеха в сохранении личности. права.
В этом сложном мире научный метод и последствия научного метода занимают центральное место во всем, что делает человечество, и во всем, куда мы идем.
Соединенные Штаты не могут перекраивать другие страны по своему образу и подобию, и что, за некоторыми исключениями, их усилия по контролю за миром не в их интересах и не в пределах их ресурсов. Вся эта склонность видеть себя центром политического просвещения и учителями значительной части остального мира кажется мне непродуманной, тщеславной и нежелательной.
Наследие Анджелы Дэвис как борца за свободу сделало ее врагом государства при все более неолиберальных режимах Никсона, Рейгана и Дж. Эдгара Гувера, потому что она понимала, что борьба за свободу — это не только борьба за политические и личные права, но и за экономические права. права.
Идолы Племени имеют свою основу в самой человеческой природе и в племени или расе людей. Ибо ложно утверждение, что чувство человека есть мера вещей. Наоборот, все восприятия, как чувственные, так и умственные, согласуются с мерой индивидуума, а не с мерой вселенной. И человеческий разум подобен ложному зеркалу, которое, неравномерно принимая лучи, искажает и обесцвечивает природу вещей, смешивая с ней свою собственную природу.
Ненасилие — это ответ на важнейшие политические и моральные вопросы нашего времени: потребность человека преодолевать угнетение и насилие, не прибегая к угнетению и насилию. Человек должен разработать для всех человеческих конфликтов метод, который отвергает месть, агрессию и возмездие. Основой такого метода является любовь.
Просветление есть выход человека из навязанной им незрелости... Для этого просветления ничего не требуется... кроме свободы; а свобода, о которой идет речь, наименее вредна из всех, а именно свобода публично пользоваться разумом во всех делах.
В двух словах: если свобода, визуализированная Просвещением и требуемая/обещаемая Марксом, была сделана по мерке идеального производителя; продвигаемая рынком свобода предназначена для идеального потребителя; ни один из двух не является «более подлинным», чем другой.
Для моего поколения — «Детей Никсона», как я называю нас в книге, — гражданская война в Ливане была знаковым событием. Центр Бейрута стал метафорой очень многих вещей: бесчеловечности человека по отношению к человеку, того, что Чарльз Буковски назвал «невозможностью быть человеком». Это сформировало наше представление о войне и человеческой природе точно так же, как Вьетнам повлиял на наших родителей. Мы использовали его, чтобы понять, как устроен мир.
Главное возражение против «научного» заявления о том, что физика описывает мир таким, какой он есть сам по себе, состоит в том, что «нельзя отсеять» человеческий вклад. То есть научная картина мира, как и любая другая, неизгладимо формируется нашими интересами, практиками и предрассудками.
Науки, претендующие на изучение человеческих вещей, — новые научные описания социальной, политической, расовой или этнической и психической природы человека — изучают не человеческие вещи, а простые вещи, вещи, из которых состоит мир. физическое, или обстоятельное, содержание человеческой жизни, но не принадлежат человечеству, не имеют в себе человеческой сущности.
В центре нашей свободы воли находится наша свобода формировать здоровое отношение к любым обстоятельствам, в которых мы находимся!
Родители не всезнающие, идеальные люди, как мы хотели бы, чтобы вы нас представляли. Мы делали неправильный выбор раньше, и снова будем, как и все остальные... Но наши ошибки не мерило нашей любви к тебе. Вы являетесь этой мерой и тем, насколько хорошо вы готовы сделать лучший выбор, чем мы.
Научный метод почти идеален для понимания физических аспектов нашей жизни. Но это радикально ограниченный видоискатель в своей неспособности предложить ценности, мораль и смыслы, которые лежат в основе нашей жизни.
Интересная сфера развития Марка Твена как человека заключается в том, что он рос. Он видел, он путешествовал, он изучал эту страну, а затем и мир глазами человека, занимающегося самообразованием. Это центральный факт в наследии Марка Твена. Он стал американским представителем идеалов расового равенства и достоинства рабочего человека, потому что он был готов смотреть миру в лицо и видеть, действительно видеть, что происходит с людьми в нем.
Нет никаких научных доказательств того, что только научные доказательства являются хорошими доказательствами; нет способа доказать с помощью научного метода, что научный метод является единственно действительным методом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!