Цитата Джеймса Л. Фармера-младшего.

Институциональные практики, по-видимому, увековечивают себя главным образом благодаря своей невидимости. — © Джеймс Л. Фармер-младший.
Институциональные практики, по-видимому, увековечивают себя главным образом благодаря своей невидимости.
Наша невидимость — суть нашего угнетения. И пока мы не устраним эту невидимость, люди смогут увековечить ложь и мифы о геях.
«Безумие толпы», склонность людей при некоторых обстоятельствах походить на леммингов, объясняет большую часть глупых мыслей гениальных людей и большую часть глупого поведения — например, методы управления инвестициями многих фондов, представленных здесь сегодня. Печально, что сегодня каждый институциональный инвестор, по-видимому, больше всего опасается того, что его инвестиционная практика будет отличаться от практики остальной толпы.
Тоска хочет в основном увековечить себя.
То, с чем мы имеем дело, носит институциональный характер, и если не будут созданы системы, обеспечивающие подотчетность, мы можем ожидать, что полицейские методы с расовой предвзятостью продолжатся.
Справедливо сказать, что чернокожие действуют в облаке невидимости - это тоже часть работы, действительно центральная часть [моих фотографий] ... Эта невидимость - это стирание из сложной истории нашей жизни и времени - это величайший источник моей тоски.
Мне кажется, что невидимость — необходимое условие элегантности. Элегантность перестает существовать, когда ее замечают.
Что я всегда говорил, так это то, что я против институционального расизма, и я бы, если бы я был жив в то время, я думаю, имел бы смелость маршировать с Мартином Лютером Кингом, чтобы свергнуть институциональный расизм, и Я не вижу места в нашем обществе для институционального расизма.
Слишком часто унаследованные методы управления рефлекторно увековечивают прошлое, переоценивая взгляды топ-менеджеров, ценя соответствие выше творчества и превращая заезженные отраслевые панацеи в священные истины.
Кажется невероятным, что попечители типично американских фондов, созданных на состояние, позволили использовать их для финансирования идей и практики, несовместимых с фундаментальными концепциями нашей Конституции. Тем не менее, есть доказательства того, что это могло произойти.
Фрейзер гораздо более дикарь, чем большинство его дикарей, ибо они не так далеки от понимания духовной материи, как англичанин двадцатого века. Его объяснения примитивных практик гораздо грубее, чем смысл самих этих практик.
Кажется, единственное, что не меняется, — это реакция людей на краткосрочные условия и их аксиоматическая способность увековечивать их в далеком будущем.
У меня есть институциональный страх перед большим правительством. У меня есть институциональная оппозиция бюрократии.
Сначала я хотел рассказать историю «Oscillate Wildly», потому что я не слышал и не видел ее раньше. Часть невидимости резонировала больше всего. Где-то за последние пару лет я понял, что, по сути, снимаю фильмы для себя подростка, который боролся с изоляцией и собственной невидимостью, живущей в сельской местности Огайо.
История — это рассказ, большей частью ложный, о событиях, большей частью незначительных, которые совершаются правителями, чаще всего плутами, и солдатами, большей частью дураками.
кажется, что детям, однажды укоренившимся и уверенным в себе, в большинстве случаев можно предоставить справляться со своими трудностями без нас. Только то, что мы должны делать всегда и неизменно, — это крепко держать их за руку в общем доброжелательном отношении, тогда они сами, кажется, справляются со своими частными проблемами гораздо лучше, чем мы.
Что касается основных препятствий, мешающих молодым латиноамериканцам стать кинематографистами, я думаю, что наши сообщества все еще обретают свою идентичность как рассказчиков. Это такая важная идентичность, которую нужно восстановить — именно так наши предки поддерживали нашу культуру. Но долгая история замалчивания, невидимости и маргинализации не позволяла поколениям латиноамериканцев верить в себя, видеть себя проводниками собственной жизни. Я думаю, что на этом аспекте необходимо сосредоточиться, чтобы помочь молодым латиноамериканцам увидеть себя культурными производителями и защитниками.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!