Цитата Джеймса Лавлока

Я думаю, что мы отвергаем доказательства того, что наш мир меняется, потому что мы все еще остаемся, как напомнил нам этот удивительно мудрый биолог Э. О. Уилсон, племенными плотоядными животными. Мы запрограммированы нашим наследием рассматривать другие живые существа в основном как пищу, и мы больше заботимся о своем национальном племени, чем о чем-либо еще. Мы даже отдадим за это свою жизнь и вполне готовы убивать других людей самым жестоким образом на благо нашего племени. Мы все еще находим чуждым представление о том, что мы и остальная жизнь, от бактерий до китов, являемся частями гораздо большего и разнообразного существа, живой Земли.
Антрополог не станет восторженно сообщать о недавно открытом племени: «Они едят пищу! Они дышат воздухом! Они используют инструменты! Они рассказывают друг другу истории! Мы, люди, забываем, насколько мы похожи, живя в мире, который лишь напоминает нам о наших различиях.
Больше всего на свете доброта — это образ жизни. Это способ жить и идти по жизни. Это способ иметь дело со всем, что есть — с собой, с нашими телами, с нашими мечтами и целями, с нашими соседями, нашими конкурентами, нашими врагами, с нашим воздухом, нашей землей, нашими животными, нашим пространством, нашим временем и самим нашим сознанием. . Относимся ли мы ко всему творению с добротой? Разве все творение не свято и божественно?
Мы празднуем День Благодарения вместе с остальной Америкой, возможно, по-разному и по разным причинам. Несмотря на все, что случилось с нами с тех пор, как мы накормили пилигримов, у нас все еще есть наш язык, наша культура, наша особая социальная система. Даже в ядерный век у нас все еще есть племенной народ.
Когда мы вступаем в год своего столетнего юбилея, мы все еще остаемся молодой нацией, находящейся в стадии формирования. Наше национальное положение все еще достаточно гибко, чтобы мы могли сделать из нашей нации почти все, что пожелаем. Ни одна другая страна не находится в лучшем положении, чем Канада, для продолжения эволюции национальной цели, посвященной всему хорошему, благородному и превосходному в человеческом духе.
Мы должны одеваться в соответствии с велениями моды, заниматься любовью, хотим мы этого или нет, убивать во имя нашей страны, желать отдыха, чтобы пенсия наступала быстрее, избирать политиков, жаловаться на стоимость жизни, менять нашу жизнь. прическу, критиковать всех, кто отличается от других, ходить на религиозную службу и просить прощения за наши грехи, и гордиться собой, потому что мы знаем правду и презираем другое племя, которое поклоняется ложному богу.
Я не верю, что в китах, дельфинах, акулах или деревьях есть что-то космическое, божественное или морально превосходное, но я действительно думаю, что все живое свято и каким-то образом интегрировано; и в пасмурные дни я подозреваю, что эти необыкновенные явления и сотни крошечных, скромных версий, о которых никто не слышит, есть океан, земля, Творец, нечто, трясущее нас за шиворот, требующее нашего внимания, нашего страха, нашей бдительности. , наше уважение, наша помощь.
Люди думают, что поскольку в сутках всего 24 часа, мы должны просто заниматься своим видом спорта, а потом идти домой и еще немного подумать о нем. Они не думают, что мы должны заботиться о других вещах, но реальность такова, что вы можете быть действительно хороши в том, чем вы зарабатываете на жизнь, и иметь другие хобби.
Если мы хотим иметь мир на земле, наша лояльность должна стать экуменической, а не частичной. Наша преданность должна быть выше нашей расы, нашего племени, нашего класса и нашей нации; а это значит, что мы должны развивать мировоззрение.
Что отличает нас, людей, от животных, так это наша совесть. Как только наша совесть уходит, мы теряем нашу человечность. Без совести люди могут быть намного опаснее зверей. Звери убивают ради еды, люди убивают ради идеологии. Звери убивают ровно столько, чтобы съесть. Люди могут убивать бесконечно.
Идея в том, что мы по-прежнему являемся обществом, в котором мы узнаём, видим и даже иногда ищем членов нашего собственного племени, каким бы оно ни было. Оно могло быть этническим, религиозным, географическим, политическим.
Реальность такова, что цифровая жизнь перенастраивает наш мозг на вечное движение, поверхностное мышление и компульсивное/аддиктивное поведение. Поскольку с каждым днем ​​наш мир будет становиться все более технологичным, если мы не найдем способов уравновесить эти пагубные последствия, мы так и останемся духовными младенцами, всю оставшуюся жизнь пьющими молоко вместо твердой пищи, которую Бог имеет для нас. нас.
В эти дни больше, чем когда-либо, мы беспокоимся о нашей личной жизни, о нашей частной жизни. Когда мы говорим о нашей личной жизни, мы имеем в виду наш дом, даже наше тело. Кажется, что когда мы хотим иметь спокойствие в этом мире, мы строим вокруг себя стену. Это дает нам очень спокойную обстановку, и когда мы чувствуем, что кто-то вторгается в нее, это очень злит нас, и мы чувствуем, что должны что-то с этим делать.
Будьте щедры сердцем! Чем больше мы спонтанно отдаем, тем более связанными и обогащенными мы себя чувствуем. Что, если мы будем использовать друг друга как наши живые храмы и приложим все усилия, чтобы увидеть, в каком направлении нас укажет жизнь? Я считаю, что если мы живем в состоянии предложения — даже если мы думаем, что нам нечего предложить — жизнь благословляет нас, и мы чувствуем себя в большей гармонии с тем, кто мы есть и что у нас есть.
Короче говоря, Христос просит нас отдать все, все наше ложное искупление в спасательной шлюпке, все наши ложные представления о том, кто такой Бог, все наше доверие чему-то другому, кроме Бога, для нашего искупления. Поступая таким образом, мы умираем для нашей сломленной природы в обмен на Его совершенную природу и обретаем единство с Ним, что позволяет Богу видеть нас как одно целое.
Мы безмерно растрачиваем наши энергетические ресурсы и другое ценное сырье, как если бы их запасы были бесконечны. Мы должны даже столкнуться с перспективой изменить наш основной образ жизни. Это изменение будет произведено либо по нашей собственной инициативе планомерно и рационально, либо навязано нам с помощью хаоса и страданий неумолимыми законами природы.
Я счастлив сказать, что у нас старость почетна и считается благословением от Господа. Наш долг — желать долгой жизни на земле, чтобы делать как можно больше добра. Я считаю великой привилегией иметь возможность жить в земной жизни. Господь послал нас сюда «с мудрой и славной целью», и нашей задачей должно быть выяснить, какова эта цель, и затем соответствующим образом устроить свою жизнь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!