Цитата Джеймса Макбрайда

Как журналист, я никогда никого не критиковал. Я никогда не рецензирую книги. Я никогда не чувствовал себя квалифицированным музыкантом, чтобы сказать, хороший ли кто-то музыкант или плохой. Что происходит с черными писателями и черными художниками, так это то, что если вас критикует, например, черный историк, который хочет, чтобы его имя попало на обложку «Нью-Йорк Таймс», и он говорит что-то вроде дурацкого, ну , его имя появится на обложке «Нью-Йорк Таймс», и он может получить должность, и ваша карьера пострадает.
Стивен Кинг пишет массовую фантастику, но получает рецензию в New York Times и пишет для New Yorker. Критики говорят мне: «Заткнись и наслаждайся своими деньгами», и я думаю: «Хорошо, я заткнусь и буду наслаждаться своими деньгами, но почему Стивену Кингу удается наслаждаться своими деньгами и получать рецензии на обложке New York? Times Sunday Book Review?
Моя особенность Нью-Йорка заключалась в том, что он казался таким изолированным. Когда я приехал в Лос-Анджелес, все, кого я знал, были крутыми, потрясающими музыкантами. В Нью-Йорке они сидели на корточках, пытаясь создать группу. Но в Лос-Анджелесе парни в группах также играли с другими артистами, гастролировали с другими артистами и сотрудничали с другими артистами.
В последнее время, к моему большому удивлению, что-то такое действительно происходит. Например, почти все свои рассказы я черпал из газет, и это, наверное, до сих пор правда. В первую очередь из The New York Times. Никто никогда не думал о The New York Times как о бульварной газете, и это не бульварная газета. Но очень, очень часто в The New York Times есть бульварная газета.
Когда ты растешь в Новом Орлеане, единственный способ стать артистом — это быть 55-летним чернокожим музыкантом. Это в основном то, чем мы хотели быть. Если бы вы очень искренне спросили меня, кем я хочу быть, когда мне будет 16, ответ был бы: «Я хочу быть 55-летним чернокожим музыкантом».
Я не пренебрегал своей культурой, а если и пренебрегал, то это была белая американская культура, и я принял свою истинную культуру, когда принял Мохаммеда Али, потому что это черное имя, ислам — религия чернокожих, и поэтому я хотел бы сказать, что я хотел бы прояснить тот момент, что я восстановил свою настоящую культуру, а именно быть черным человеком и носить черное имя с черным телом, а не белое имя, поэтому я бы никогда не сказал, что я не отречься от моей культуры.
Мир говорит вам через The New York Times и The New York Review of Books: «Вы должны заткнуться. Вы никогда не должны появляться снова. Потому что вы не имеете к нам отношения». Так что вы должны бороться с их попыткой уничтожить вас, бороться, чтобы продолжать чувствовать.
Белые люди пугают меня до чертиков. На меня никогда не нападал черный человек, меня никогда не выселял черный человек, никогда черный домовладелец не сорвал с меня залог, никогда черный домовладелец никогда не был остановлен черным полицейским, никогда мне не продавали лимон черным продавцом автомобилей, никогда не видел черного продавца автомобилей, никогда черный человек не отказывал мне в банковской ссуде, никогда черный человек не хоронил мой фильм, и я никогда не слышал, чтобы черный человек говорил: «Мы собираемся ликвидировать здесь десять тысяч рабочих мест — хорошего дня!»
Я сделал пять видео, и нам нужно было замазать три синяка под глазами. Казалось, что за день до видео у меня будет синяк под глазом, и нам нужно будет его скрыть.
Я никогда не ожидал, что попаду в газеты. Я лично никогда не ожидал, что попаду в газеты. Откровенно говоря, самым высоким моим стремлением к этим книгам было получить рецензию. Многие детские книги даже не получают рецензий... забудьте хорошие отзывы, плохие отзывы. Лично я никогда не ожидал, что попаду в газеты, так что это странный опыт, когда это происходит с тобой.
Когда книга Пола Битти «Распродажа» была впервые опубликована в Америке в 2015 году, это был небольшой релиз. Книга получила восторженные отзывы в ежедневной газете «Нью-Йорк Таймс» и одну в еженедельнике «Нью-Йорк Таймс Книжное обозрение». Но по большому счету, это не была книга для разговоров.
Для чернокожего сенегальца, выросшего во Франции, или жителя Нью-Йорка с Ямайки это совершенно другое отношение к тому, чтобы быть черным, и к тому, как вас могут принять в той культуре или в том мире. Опыт у всех разный. Особенно черные женщины и черные мужчины.
Жители Нью-Йорка умеют брать взаймы. Знаете, Луи Армстронг не был нью-йоркским музыкантом. Он ездил из Нового Орлеана в Чикаго, потом в Нью-Йорк, а когда приехал сюда, стал обучать ньюйоркцев. Нью-Йорк нуждается в этом вливании.
Я ходил в Джульярд в Нью-Йорке и ходил в кабаре просто для развлечения. Иногда я собирался с джазовым музыкантом и играл в ресторане за наличные. И я сделал несколько бэк-вокалов для записывающихся артистов.
Есть причина, по которой она их бросила, Лорен, — говорит он. Его голос низкий и хриплый. — Как тебя зовут? звучит уже не так. "Подумай об этом", - говорит он, слабая улыбка изгибает его губы. "Ты не можешь снова выбирать". Новое место, новое имя. Здесь меня можно переделать. "Трис, — твердо говорю я.
Мой сын — музыкант, который в следующем году будет учиться в Высшей школе исполнительских искусств LaGuardia High School of Performing Arts в Нью-Йорке, куда ему помогла попасть его мать, заставив его все время заниматься.
Как и в случае с «Black Nails», у меня были только черные ногти — и у меня никогда не было черных ногтей. Это был мой первый и последний раз, когда у меня были черные ногти. И это так не нормально для меня. Итак, когда вы записываете, вы стоите у микрофона и должны назвать файл, поэтому я просто смотрю вниз и говорю: «Black Nails!» Это буквально то, что было.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!