Цитата Джеймса МакКоша

Все чудеса нашего Господа были неотъемлемой частью Его единой последовательной жизни. Они были созданы как свидетельство не только Его силы, но и Его милости. Они были во всем нравственны по своему характеру и духовны по целям, которые ставили перед собой. На самом деле они были воплощением всего Его характера; образцы всего Его учения, символы всей Его миссии.
Давайте наполним чашу и выпьем за эту самую благородную, нелепую, смехотворную, возвышенную фигуру в нашей жизни... Молодого Человека, Который Был. Выпьем за его сны, ибо они были цвета радуги; к его аппетитам, ибо они были сильны; к его промахам, потому что они были огромными; его боли, потому что они были острыми; его время для этого было кратким; и до его конца, потому что он должен был стать одним из нас.
Вся жизнь Христа была непрерывным страданием; другие умирают мучениками, но Христос родился мучеником. Он нашел Голгофу даже в Вифлееме, где родился; ибо тогда для его нежности соломинки были почти такими же острыми, как шипы после, и ясли были такими же беспокойными сначала, как и его крест, наконец. Его рождение и его смерть были лишь одним непрерывным действием, а его Рождество и его Страстная пятница — всего лишь вечер и утро одного и того же дня. И как даже его рождение есть его смерть, так всякое действие и прохождение, являющее нам Христа, есть его рождение, ибо Богоявление есть явление.
Где он был, где были его камеры, где были его логистические каналы, как он общался. Кто были его союзники. Кто им пожертвовал. Я думаю, будет справедливо сказать, что весь спектр источников был задействован.
Главное отличие человека от животных заключается в чрезмерном избытке его субъективных склонностей, в его превосходстве над ними просто и исключительно в количестве и в фантастическом и ненужном характере его потребностей, физических, нравственных, эстетических и интеллектуальных. Если бы вся его жизнь не была поиском лишнего, он никогда не утвердился бы так неотвратимо, как в необходимом.
После того, как Менгисту укрепил свою власть в 1978 году, его личность постепенно начала меняться. Его способность слушать и терпение угасли. Теперь мы могли видеть, что эти качества были только притворством; он вел себя наилучшим образом, пытаясь получить поддержку.
Было темно. Я мог слышать только скрипку, и как будто душа Юлика была смычком. Он играл своей жизнью. Вся его жизнь скользила по струнам — его последние надежды, его обугленное прошлое, его погасшее будущее. Он играл так, как никогда больше не будет играть... Когда я проснулся при дневном свете, я увидел Юлика, лежащего напротив меня, сгорбившегося, мертвого. Рядом с ним лежала его скрипка, разбитая, растоптанная, странный громоздкий трупик.
Его манеры были менее чистыми, но его характер был столь же любезен, как и его отец. Двадцать две признанные наложницы и библиотека из шестидесяти двух тысяч томов свидетельствовали о разнообразии его наклонностей, и из произведений, которые он оставил после себя, явствует, что первые, как и вторые, предназначались скорее для использования, чем для показухи. .
Главное соображение для хорошего живописца состоит в том, чтобы продумать всю свою картину, иметь ее в голове как целое... чтобы затем исполнить ее с теплотой и так, как если бы все было сделано одновременно. .
Мне всегда становится грустно, когда я думаю о том, как я видел, как Вагнер растрачивал свою жизненную силу, не только напевая их партии некоторым из своих артистов, но и разыгрывая мельчайшие детали, и как мало было тех, кто откликался на его желания.
Актер абсолютно уязвим. Вся его личность подвергается критическому осуждению — его интеллект, его поведение, его дикция, весь его внешний вид. Короче говоря, его эго.
Став целостной личностью, благодарный прокаженный исцелился не только снаружи, но и внутри. В тот день девять прокаженных исцелились глубоко, но только у одного была вера, чтобы исцелиться. Десятый прокаженный [был] изменен навеки благодаря [своей] вере в Спасителя и исцеляющей силе его искупления.
Так представлял себе Птолемей расположение его воспоминаний, его мыслей: они все еще были его, все еще в пределах его мышления, но они были, многие и большинство из них, запертыми с другой стороны закрытой дверью, от которой он потерял ключ. . Так что его память стала подобна секретам, скрытым от его собственного разума. Но эти секреты были шумными вещами; они бормотали и бормотали за дверью, и поэтому, если бы он прислушался, он мог бы уловить обрывок чего-то, что он когда-то хорошо знал.
Настоящий мастер — это только присутствие. Он не собирается быть мастером. Его присутствие — это его учение. Его любовь — это его послание. Каждый жест его руки указывает на луну. И все это не делается, это происходит. Мастер не деятель. Он узнал величайший секрет жизни: отпускание. Мастер утопил свое эго и идею отделения от самого существования.
Все уже принадлежит Богу; мы не можем дать ему никакого права, освятив какое-либо, которого он не имел раньше, только мы выделяем его на его службу - подобно тому, как садовник приносит своему хозяину корзину абрикосов и преподносит их; его господин благодарит его и, может быть, дает ему что-нибудь за его старания, а между тем абрикосы прежде принадлежали его господину не меньше, чем теперь.
В зависимости от года или психотерапевта, к которому он обращался, он научился приписывать почти каждую грань своего характера психологической реакции на ссоры родителей: свою лень, свои чрезмерные достижения, свою склонность к изоляции, свою склонность к соблазнению, его ипохондрия, его чувство неуязвимости, его ненависть к себе, его нарциссизм.
Человек явно создан для того, чтобы думать. В этом все его достоинство и вся его заслуга; и вся его обязанность состоит в том, чтобы думать так, как он должен. И порядок мысли таков: начать с себя, и с нашего Автора, и с нашим концом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!