Цитата Джеймса Мартино

Скептицизм, проявляемый людьми по отношению к их высшим вдохновениям, часто является не искренним сомнением, а виноватой небрежностью и является признаком ограниченности ума и недостаточной мудрости. — © Джеймс Мартино
Скептицизм, проявляемый людьми по отношению к их высшим вдохновениям, часто является не искренним сомнением, а виноватой небрежностью и является признаком ограниченности ума и недостаточной мудрости.
Я не очень скептичен — такое настроение я считаю вредным для прогресса науки. Ученому человеку рекомендуется проявить изрядную долю скептицизма, чтобы избежать большой потери времени, но я встречал немало людей, которые, я уверен, часто таким образом удерживались от экспериментов или наблюдений, которые прямо или косвенно доказывали бы косвенно исправен.
Когда жизнь человека разрушена или повреждена какой-либо раной или лишением души или тела, происходящим из-за действий или небрежности других людей, то страдает не только его чувствительность, но и его стремление к добру. Поэтому было святотатством по отношению к тому, что в нем свято.
Это преступная небрежность — оставлять без присмотра лохов, соблазняющих честных людей.
Влюбленному человеку интуитивно известна ценность личности. Любовь не нуждается в логике для своей миссии. Оно коренится в голой мудрости, которая существует больше в чувствах, чем в разуме, в мудрости, которая в примитивной форме развила разум, который так часто не замечает ее.
Невежественные и коррумпированные люди нередко ложно обвиняют других в том, что они воображают то, что они сами, в силу своего ограниченного ума и опыта, сделали бы при обстоятельствах данного случая, и самая надежная, часто единственная проверка, о таком лжесвидетельстве, означает признать невозможность того, чтобы люди с большим образованием, ресурсами и опытом могли быть виновны в таком поведении.
Возьмем, к примеру, веру. Для многих людей в нашем мире противоположностью веры является сомнение. Таким образом, цель в рамках этого понимания состоит в том, чтобы устранить сомнения. Но вера и сомнение не противоположны. Сомнение часто является признаком того, что у вашей веры есть пульс, что она жива и здорова, исследует и ищет. Вера и сомнение не противоположности, они, оказывается, отличные партнеры по танцу.
Никакая слабость человеческого ума не вызывает так часто неприязни, как небрежность, с которой люди не замечают своих собственных недостатков, как бы вопиющих они ни были, и легкость, с которой они прощают их, как бы часто они ни повторялись.
Христос желает, чтобы христианская община была совершенным телом, потому что мы работаем вместе для достижения одной цели, и чем выше мотив, побуждающий к этому сотрудничеству, тем выше, без сомнения, будет союз. Теперь цель, о которой идет речь, в высшей степени возвышена: постоянное освящение Тела во славу Бога и Агнца закланного [Иисуса в Святейшем Таинстве].
Если быть честным, я признаю, что являюсь набором парадоксов. Я верю и сомневаюсь, я надеюсь и разочаровываюсь, я люблю и я ненавижу, я чувствую себя плохо из-за того, что чувствую себя хорошо, я чувствую себя виноватым из-за того, что не чувствую себя виноватым. Я доверчив и подозрительн. Я честен и до сих пор играю в игры. Аристотель сказал, что я разумное животное; Я говорю, что я ангел с невероятной способностью к пиву.
Последовательность — признак узкого ума.
Бескорыстные действия создают высшую карму, которая приводит вас в более высокие состояния ума. Когда вы находитесь в более высоких состояниях ума, вы увидите то, чего никогда раньше не видели.
Знак, или репрезентамен, есть нечто, что для кого-то означает что-то в каком-то отношении или качестве. Оно обращается к кому-то, т. е. создает в сознании этого человека эквивалентный знак или, может быть, более развитый знак. Тот знак, который он создает, я называю интерпретантом первого знака. Знак обозначает что-то, его объект. Оно обозначает этот объект не во всех отношениях, а по отношению к своего рода идее, которую я иногда называл основанием репрезентамена.
Большая часть мудрости мира не является мудростью, и наиболее просвещенный класс людей, несомненно, выше литературной славы и не является писателями.
Начать вслепую с заявления — признак высокомерия и ограниченности, и приведет к конфликту. Начать вслепую с вопроса — признак неуверенности и честности, который ведет к мудрости.
Действительно, существует более смягченный скептицизм или академическая философия, которая может быть и прочной, и полезной, и которая может быть отчасти результатом этого пирронизма или чрезмерного скептицизма, когда его непримечательные сомнения исправляются здравым смыслом и размышлением.
Узкий ум отвергает; мудрость принимает.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!