Цитата Джеймса Мередита

Если чернокожие правильно используют свои ресурсы, они могут стать такими же конкурентоспособными, как и любая другая группа в обществе — взять под контроль наши районы, наши предприятия, наши школы, включая наших учителей. Единственное, что удерживает чернокожих от этого, — эта идиотская идея об интеграции, о расовом балансе.
Я думаю, что черное сообщество ничем не отличается от любого другого сообщества. Мы должны взять на себя ответственность за то, как мы живем вместе. Мы должны нести личную ответственность за чистоту наших улиц, безопасность наших школ и мир в наших домах.
Есть много чернокожих мужчин, которые действительно преуспевают, заботятся о своих семьях, заботятся о своих женах, добиваются успеха, делают правильные вещи, продвигают правильные вещи. В нашем образе должна быть эволюция. Мы должны собраться вместе, объединить наши ресурсы и рассказать свои собственные истории. Люди не будут нас уважать, если мы их не заставим.
Для коренных народов цель нашей земли, безусловно, заключается в защите, но также и в использовании. Мы считаем себя настолько интегрированными с нашей территорией, что наша защита связана с нашим использованием, а наше использование связано с нашей защитой. Мы используем ресурсы на нашей территории, чтобы жить.
Движение за жизнь чернокожих касается не только чернокожих. Освобождение черных никогда не касалось только черных людей. Это была борьба за нашу человечность, за наше достоинство.
Тенденция к конформизму в нашем обществе настолько сильна, что достаточно умные и благонамеренные молодые люди готовы называть белое черным. Это вызывает озабоченность. Это поднимает вопросы о наших способах образования и о ценностях, которыми мы руководствуемся.
Мы не можем продолжать умолять или ожидать, что люди дадут нам возможность снять фильм или должным образом представить нашу культуру. Они не из районов и сообществ, поэтому, конечно, они не могут по-настоящему относиться к нашему опыту. Мы несем ответственность за надлежащую защиту наших людей и предоставление им возможностей для трудоустройства.
Система государственных школ не предназначена для обучения чернокожих детей. Никогда не было. Школы в центре города ориентированы на социальный контроль. Период. Их используют как загоны для задержанных — на самом деле миниатюрные тюрьмы. Только тогда, когда черные дети начинают вырываться из-под пера и надоедать белым, общество вообще обращает внимание на вопрос, получают ли эти дети образование.
Когда вы говорите о чернокожем предпринимательстве, вы имеете в виду устранение основ того, что происходит с нашими людьми, когда у нас нет никакой финансовой власти. Наши основные потребности во многих случаях не удовлетворяются, поэтому мы не сможем задействовать наш потенциал, пока не обратимся к этим базовым потребностям нижнего уровня.
Страх белых людей перед чернокожими с оружием никогда не перестанет меня удивлять. Наверное, потому, что они думают о том, что бы они сделали на нашем месте. Особенно полиция, которая столько грязи наделала чернокожим - их нечистая совесть велит им бояться. Когда черные люди серьезно организуются и возьмут в руки оружие, чтобы бороться за наше освобождение, будет много белых людей, которые упадут замертво ни по какой другой причине, кроме собственной вины и страха.
Нет истории, когда черные интеллектуалы были в союзе с доминирующими силами, чтобы держать белых людей в социальном и культурном подчинении в течение нескольких столетий. Во-вторых, «наш» у чернокожих всегда был гораздо более всеобъемлющим, чем «наш» у белых. Например, вряд ли была бы потребность в «черных» церквях, если бы «белые» церкви означали свое «наше» для всех, а не только для белых. Но «наши» черные церкви всегда были открыты для всех желающих присоединиться. То же самое с белым обществом на всех уровнях.
В доме не должно быть ничего ценного. Негры ворвутся и заберут все! Все, что белым не нравится в черных, не нравится черным в черных. Это как наша личная гражданская война. С одной стороны есть черные люди. С другой стороны, у вас есть негры. Негры должны уйти. Я люблю черных, но ненавижу негров. Я устал от негров. Устал, устал, устал.
Так же важны, как и наше общество в целом, наши небольшие сообщества: наши районы, рабочие места и школы.
Когда меня спрашивают о важности того, что я делаю, для чернокожих, я воспринимаю это как оскорбление. Предполагается, что чернокожие никогда не занимались исследованием неба, но это не так. Древние африканские империи - Мали, Сонгай, Египет - имели ученых, астрономов. Дело в том, что космос и его ресурсы принадлежат всем нам, а не какой-то одной группе.
Я охвачен постоянным страхом перед тем, что эти два инструмента делают с нашим обществом, нашей культурой и нашим наследием. Наша история будет такой, какой мы ее делаем. И если найдутся какие-нибудь историки лет через пятьдесят или сто и сохранились кинескопы на одну неделю всех трех сетей, то они найдут там записанные черно-белыми или цветными свидетельствами декаданса, эскапизма и изоляции. от реалий мира, в котором мы живем.
Основное внимание «Нации ислама» уделялось обучению черных гордости и самосознанию. Почему мы должны пытаться заставлять себя ходить в рестораны и школы для белых, когда белые люди не хотят нас видеть? Почему бы не очистить наши собственные районы и школы вместо того, чтобы пытаться переехать из них в районы белых людей?
Безграничная способность афроамериканского духа в этой стране все равно сказать «Аллилуйя», использовать нашу радость как оружие, использовать нашу креативность как оружие, использовать нашу моральную ясность и наш глубокий опыт как оружие не только для спасения чернокожих. но спасти всех этих людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!