Цитата Джеймса А. Миченера

Мы должны быть очень осторожными, когда отступаем от специфических вызовов нашего века. Нам не следует поворачиваться спиной к границе этой эпохи... Мы не можем быть равнодушными к космосу, потому что великий медленный марш нашего разума привел нас, наше поколение, к точке, из которой мы можем исследовать и понимать. и использовать его. Повернуть назад значило бы отрицать нашу историю, наши возможности.
Как мы можем повернуться спиной к усилиям, которые повышают культурный интеллект наших детей, повышают индивидуальную чувствительность и углубляют наше коллективное чувство человечности? Я предлагаю вам, что мы не можем.
Моя дорогая, дорогая девочка [. . .] мы не можем повернуть вспять ушедшие дни. Мы не можем вернуть жизнь к тем часам, когда наши легкие были здоровыми, наша кровь горячей, наши тела молодыми. Мы — вспышка огня — мозг, сердце, дух. И у нас три цента извести и железа, которые мы не можем вернуть.
Американская традиция исключительности во внешней политике, наша великая стратегия как нации уходит далеко в прошлое. Действительно на рубеже - конце 19 века, когда мы пришли к власти через поколение после Гражданской войны, вырисовывались очертания американского видения, и то, что у нас - основывалось на двух вещах. Во-первых, наше осознание того, что наши ценности и наши интересы одинаковы, и что наши деловые интересы будут развиваться по мере того, как наши ценности будут развиваться в мире.
Мы счастливое поколение. Сначала мы разорвали наши земные узы и отправились в космос. С наших потомков, живущих на других планетах или в далеких космических городах, они будут оглядываться назад на наши достижения, удивляясь нашему мужеству и отваге, и с признательностью за наши достижения, обеспечившие будущее, в котором они живут.
Наши дни сочтены. Одна из главных целей в нашей жизни должна состоять в том, чтобы подготовиться к нашему последнему дню. Наследие, которое мы оставляем, заключается не только в нашем имуществе, но и в качестве нашей жизни. Какие приготовления мы должны сделать сейчас? Самая большая трата на всей нашей земле, которая не может быть переработана или утилизирована, — это наша трата времени, которое Бог давал нам каждый день.
Наша мифология так много говорит нам об отцах и сыновьях. ... Что мы знаем о матерях и дочерях? ... Наша власть настолько неявна, так скрыта, так эфемерна, что мы редко боремся с нашими дочерьми из-за настоящих королевств или корпоративных акций. С другой стороны, наша привлекательность увядает по мере того, как расцветает их, наше путешествие сокращается, как только начинается их. Мы тоже должны бояться, и благоговеть, и удивляться тому, что мы не можем жить вечно и что наши замены жаждут своей очереди, равнодушны к нашим желаниям, готовы оставить нас позади.
Я считаю, что наша реакция на голосование по Brexit не должна заключаться в том, чтобы сдаться самим себе. Во время серьезных конституционных и экономических проблем для нашей страны мы должны были противостоять этой угрозе и обеспечить, чтобы Лейбористская партия защищала интересы наших сообществ и не позволяла тори развязывать руки.
Конечно, благодаря дому вмещается великое множество наших воспоминаний, и если дом немного вычурный, если в нем есть подвал и чердак, закоулки и коридоры, наши воспоминания имеют убежища, которые тем более четко очерчены. . Всю жизнь мы возвращаемся к ним в своих мечтах. Следовательно, психоаналитик должен обратить внимание на эту простую локализацию наших воспоминаний. Я хотел бы назвать это вспомогательное средство психоанализа топоанализом. Тогда топоанализ был бы систематическим психологическим изучением участков нашей интимной жизни.
Одна только математика заставляет нас чувствовать пределы нашего интеллекта. Ибо в случае эксперимента мы всегда можем предположить, что он необъясним, потому что у нас нет всех данных. В математике у нас есть все данные, собранные воедино в свете демонстрации, и все же мы не понимаем. Мы всегда возвращаемся к созерцанию нашей человеческой убогости. Что сила по отношению к нашей воле, то непроницаемая непроницаемость математики по отношению к нашему разуму.
Мы можем проследить наше существование почти до точки. Прежнее время преподносит нам череду мыслей, постепенно сходящих на нет. Но наши представления о будущем постоянно расширяются. Наши желания и наши надежды, даже когда их видоизменяют наши страхи, кажется, охватывают необъятное. Одного этого было бы достаточно, чтобы доказать прогрессивность нашей природы и то, что эта маленькая земля есть не что иное, как точка, с которой мы начинаем движение к совершенству бытия.
Мы потеряли свою невинность во время грехопадения, и мы обращаемся к ней через искупление, которое было совершено смертью Христа и нашим медленным участием в ней. Сентиментальность — это пропуск этого процесса в его конкретной реальности и ранний приход к мнимому состоянию невинности, что сильно предполагает его противоположность.
Наши испытания должны обратить нас к Богу, но мы ноем, жалуемся и мечтаем, чтобы кто-то выключил огонь, чтобы мы могли вернуть нашу прежнюю жизнь такой, какой она была.
Большинство людей сказали бы, что живут с внутренней тревогой, которую не всегда могут понять. Это потому, что Интернет изменил сам наш способ существования в этом мире, заставляя нас постоянно быть «включенными» — от наших автомобилей до наших компьютеров, от наших планшетов до наших смартфонов, от наших письменных столов до наших гостиных или обеденных столов, наших церквей. в наши библиотеки в наши школы.
За последние шесть месяцев я видел, как выглядят эти два варианта будущего. И через шесть месяцев мы все будем жить то в одном, то в другом. Но только один. Страна, где наш президент либо стоит к нам спиной, либо поворачивается спиной; страна, которая чтит наших праматерей, продвигая нас вперед, или страна, которая заставляет наше поколение заново сражаться в битвах, которые они уже выиграли; страна, где мы имеем в виду это, когда говорим о личной свободе, или страна, где эта свобода не распространяется на наши тела и наши голоса.
Наше тщеславие, наши страсти, наш дух подражания, наш абстрактный разум, наши привычки уже давно действуют, и задача искусства состоит в том, чтобы разрушить эту их работу, заставив нас вернуться в том направлении, откуда мы пришли к глубины, где то, что действительно существовало, лежит неизвестно внутри нас.
Мы скорбим; мы скорбим о наших близких, которые уходят - о наших женах, наших мужьях, наших детях, наших родителях; мы скорбим о них; и это хорошо и правильно, что мы должны оплакивать их и проливать слезы из-за утраты, потому что это наша потеря; но это их прибыль, ибо она находится на пути прогресса, продвижения и развития. Все будет хорошо, когда придет наше время, когда мы закончим свою работу и выполним то, что требовал от нас Господь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!