Цитата Джеймса Монтгомери Бойса

Теологию мира легко определить. Это точка зрения, согласно которой люди в своей основе хороши, что на самом деле никто не заблудился, что вера в Иисуса Христа не является необходимой для спасения.
Евангелие Иисуса Христа – это благая весть, радостная весть и многое другое. Это весть о спасении, неоднократно возвещаемая Иисусом Христом, Его апостолами и пророками. Я твердо верю, что вся истина и свет, исходящие от Бога, заключены в Евангелии Иисуса Христа.
Я бы сказал, что Иисус пришел спасти заблудших грешников, таких как вы и я, и если у Иисуса Христа есть горячее желание искать и спасти заблудших, то и вам следует поступать так же, если Христос живет в вас. Если вы не беспокоитесь о заблудших, тогда я беспокоюсь о вашем спасении, потому что Святой Дух хочет, чтобы заблудшие пришли ко Христу.
Я убежден, что миссионерская работа нелегка, потому что спасение — недешевый опыт. Спасение никогда не было легким. Мы – Церковь Иисуса Христа, это истина, а Он – наш Великий Вечный Глава. Как мы могли поверить, что нам будет легко, когда Ему никогда не было легко?
Распятый, но воскресший Иисус появляется в верующей, собравшейся общине церкви. В том, что это ощущение воскресшего, живого Иисуса угасло во многих [церквах], можно в основном винить тот факт, что наши церкви недостаточно «общины» Бога. Там, где церковь Иисуса Христа живет и живет освобождающей жизнью по стопам Иисуса, вера в воскресение не испытывает кризиса. С другой стороны, лучше не верить в Бога, чем верить в Бога, который принижает человеческие существа, держит их в подчинении и угнетает их с целью грядущего лучшего мира.
Так что я пришел к своей христианской вере в более позднем возрасте, и это произошло потому, что заповеди Иисуса Христа говорили мне о той жизни, которую я хотел бы вести. Иисус Христос, умерший за мои грехи, говорил о смирении, которое мы все должны иметь как человеческие существа, о том, что мы грешны, несовершенны и совершаем ошибки, и что мы достигаем спасения по благодати Божьей.
Иоанн Павел II ясно дал понять, что... теология освобождения, основанная на учении Иисуса Христа, необходима, но теология освобождения, использующая марксистский анализ, неприемлема.
Как много... тех, кто воображает, что, поскольку Иисус заплатил все, им не нужно ничего платить, забывая, что главной целью их спасения было то, что они должны следовать по стопам Иисуса Христа и вернуть потерянный мир Богу.
Христиане верят, что Иисус Христос умер, чтобы спасти человека. У вас это вера в доктрину, и эта вера составляет ваше спасение. У нас доктрина не имеет ничего общего со спасением. Каждый может верить в любое учение, которое ему нравится; или ни в какой доктрине.
Если сочувствие — это все, что нужно людям, то Крест Христов — абсурд и в нем совершенно нет нужды. Миру нужно не «немного любви», а серьезная операция. Если вы думаете, что своим сочувствием и пониманием помогаете заблудшим людям, вы предатель Иисуса Христа. Вы сами должны иметь правильные отношения с Ним и изливать свою жизнь на помощь другим Его путем, а не по-человечески, игнорируя Бога.
Когда дело доходит до моего спасения, мне нужен только Иисус; после моего спасения все есть Иисус плюс церковь... Когда люди проповедуют, что все, что вам нужно, это Иисус, они отрезают вас и меня от одного из величайших источников исцеления, которым является тело Христово. Не ходите в одиночку - вы не справитесь.
Когда дело доходит до моего спасения, мне нужен только Иисус; после моего спасения все есть Иисус плюс церковь... Когда люди проповедуют, что все, что вам нужно, это Иисус, они отрезают вас и меня от одного из величайших источников исцеления, которым является тело Христово. Не ходи в одиночку - не успеешь.
Мы рискуем потерять еще более фундаментальную веру христианства: спасение возможно только через веру в Иисуса Христа.
Как только люди зацикливаются на богословии, они навсегда теряют рассудок. Во имя Иисуса Христа было убито больше людей, чем за любое другое имя в истории мира.
Мы заявляем, дескать, определяем и объявляем, что совершенно необходимо для спасения каждого человеческого существа подчиняться Римскому Понтифику.
Христос не страдал и не умер, чтобы предложить дешевую благодать. Иисус пошел на крест добровольно не для того, чтобы мы могли иметь легкую жизнь или предложить веру, основанную на простоте веры. Как кто-то однажды сказал: «Спасение бесплатное, но недешевое». Это стоило Иисусу жизни.
Думайте о смерти как в Иисусе Христе, а не как без Иисуса Христа. Без Иисуса Христа это ужасно, это тревожно, это ужас природы. В Иисусе Христе это прекрасно и прекрасно, это хорошо и свято, это радость святых.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!