Цитата Джеймса Мэдисона

Следует опасаться всеобщего мира в списке событий, которые никогда не будут существовать, кроме как в воображении мечтательных философов или в сердцах благожелательных энтузиастов.
До тех пор, пока мы не обретем покой глубоко внутри себя, мы никогда не сможем надеяться на покой во внешнем мире. Мы с вами создаем мир вибрациями, которые мы ему предлагаем. Если мы сможем призвать к миру, а затем предложить его кому-то другому, мы увидим, как мир распространяется от одного человека к двум и постепенно распространяется на весь мир. Мир наступит в мире от совершенства личностей. Если у вас будет мир, у меня будет мир, у него будет мир и у нее будет мир, тогда автоматически наступит всеобщий мир.
Насмешка — это оружие, которого больше всего боятся энтузиасты всех мастей, и которое, благодаря своему преобладанию над такими умами, часто сдерживает абсурдное и так же часто подавляет то, что благородно.
Мир может существовать только в настоящий момент. Смешно говорить: «Подожди, пока я закончу это, тогда я смогу жить в мире». Что это" ? Диплом, работа, дом, выплата долга? Если вы так думаете, мира никогда не наступит. Всегда есть другое «то есть», которое последует за настоящим. Если вы не живете в мире в этот момент, вы никогда не сможете... Если вы действительно хотите быть в покое, вы должны быть в покое прямо сейчас. В противном случае есть только «надежда на мир когда-нибудь».
Чем это кончится?... видение универсальной религии, которая охватит все вероисповедания; универсальное правительство, которое охватит все человечество; универсальное знание, которое сделает все человечество родственным.
Идея всеобщего братства заложена в католическом характере китайской мысли; это было господствующей концепцией доктора Сунь Ятсена, которого события снова и снова доказывали как не провидца, а как одного из величайших реалистов в мире.
У ученых зачастую более разнузданное воображение, чем у нынешних философов. Теория относительности стала полной неожиданностью для философов, как и квантовая механика, и другие вещи.
Никогда не уместно комментировать женскую грудь. Я бы никогда не сделала этого на улице или в супермаркете, но когда я сижу за столом и подписываю книги, я иногда замечаю, что у женщины будет замечательная грудь. И я, может быть, тихонько скажу что-нибудь об этом. Это не в сексуальном смысле, потому что я гей - я бы никогда не сказал мужчине "великолепная задница", потому что это было бы немного жутко. ​​Надеюсь, это не жутко - тихо сказать женщине, что у нее красивая грудь.
Я не защищаю идею всеобщей любви. Оно никогда не существовало и никогда не будет существовать.
Многие с насмешкой и насмешкой скажут вам, что отмена войны может быть только мечтой. . . Но мы должны продолжать, иначе мы все погибнем. И великая критика, которую можно сделать, заключается в том, что миру не хватает плана, который позволил бы нам двигаться дальше. . . Мы должны иметь достаточно воображения и мужества, чтобы воплотить всеобщее стремление к миру, которое быстро становится всеобщей необходимостью, в действительность.
Писатели-беллетристы, по крайней мере, в самые смелые минуты, желают правды: знать ее, говорить ее, служить ей. Но делают они это своеобразным и окольным путем, который состоит в том, что выдумывают лица, места и события, которых никогда не было и никогда не будет и не будет, и рассказывают об этих вымыслах подробно, подробно и с большим волнением, а потом, когда они закончили записывать эту пачку лжи, они говорят: Вот! Это правда!
Бог — если он действительно существует — добр, жив, сознателен и управляет всем по своему благожелательному и святому провидению; но в мире нет признаков такого благожелательного и святого провидения. Эта земля кажется адом или, в лучшем случае, проклятой планетой — чем-то вроде чистилища: она наполнена насилием, тиранией и несправедливостью, и все же Бог, если он существует, является абсолютным сувереном и желает, чтобы все было как они есть! -- Следовательно, Бога нет.
Я называю всеобщим тот закон, который сообразуется лишь с велениями природы; ибо существует естественное универсальное чувство правильного и неправильного, которое в известной степени все интуитивно божественно, даже если бы не существовало ни общения друг с другом, ни какого-либо договора.
Вся жизнь умрет, весь разум прекратится, и все будет так, как будто этого никогда и не было. Вот, честно говоря, и есть цель, к которой движется эволюция, то есть «благожелательный» конец яростной жизни и яростной смерти.
Его система морали была самой благожелательной и возвышенной, вероятно, из всех когда-либо преподававшихся, и, следовательно, более совершенной, чем у любого из древних философов... была выставлена ​​человеку.
Мы представляли себя Сынами Свободы с миссией сохранять, защищать и распространять революционный дух рок-н-ролла. Мы боялись, что музыке, которая давала нам средства к существованию, грозит духовное голодание. Мы боялись, что он потеряет смысл, мы боялись, что он попадет в разжиревшие руки, мы боялись, что он барахтается в трясине зрелищности, финансов и бессодержательной технической сложности.
Лучше быть любимым, чем бояться, или бояться, а не любить? Возможно, можно было бы ответить, что мы должны желать быть и тем, и другим, но поскольку любовь и страх вряд ли могут существовать вместе, если мы должны выбирать между ними, гораздо безопаснее, чтобы нас боялись, чем любили.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!