Цитата Джеймса Мэдисона

Поскольку законопроект наделяет упомянутую объединенную церковь полномочиями обеспечивать поддержку бедных и образование их бедных детей, полномочиями, которые, будучи совершенно излишними, если обеспечение должно быть результатом благочестивого милосердия, были бы прецедент для предоставления религиозным обществам в качестве такой правовой инстанции для выполнения общественных и гражданских обязанностей.
[Этот] законопроект превышает законные полномочия, которыми правительства ограничены существенным различием между гражданскими и религиозными функциями, и нарушает, в частности, статью Конституции Соединенных Штатов, которая провозглашает, что Конгресс не должен издавать закон, касающийся религиозного учреждения. ... Таким образом, эта конкретная церковь до сих пор будет религиозным учреждением по закону, юридическая сила и санкция будут даны определенным статьям в ее конституции и управлении.
Обеспечить работой бедняков и поддержать неимущих — одна из первоочередных и в то же время не менее трудных забот государственной власти.
Поскольку законопроект о резервировании определенного участка земли в Соединенных Штатах для использования указанной баптистской церкви содержит принцип и прецедент выделения средств Соединенных Штатов для использования и поддержки религиозных обществ, что противоречит статье Конституция, которая провозглашает, что «Конгресс не может издавать закон о религиозном учреждении».
Мы создаем правительство с согласия управляемых, и Билль о правах лишает власть имущих любой законной возможности принудить к такому согласию. Власть здесь должна контролироваться общественным мнением, а не общественное мнение властью.
У мира нет времени быть с бедными, учиться с бедными, слушать бедных. Выслушивать бедных — это упражнение, требующее большой дисциплины, но такое слушание, безусловно, необходимо, если милосердие не должно превратиться в ненависть к бедным за то, что они бедны.
Прецедент предоставляет юридическую силу действию именно потому, что оно произошло раньше.
Церковь не имеет права проповедовать инклюзивность, если мы боимся изменить внешний вид нашей церкви, привлекая бедных.
Строго соблюдайте шкалу «фиксированной ответственности». Первый и главный уровень ответственности лежит на самом человеке; второй уровень – семья; потом церковь; затем сообщество, наконец, округ и, в случае бедствия или чрезвычайной ситуации, штат. Ни при каких обстоятельствах федеральное правительство не должно вмешиваться в общественное благосостояние. Основатели считали, что это развратит правительство, а также бедняков. У федерального правительства нет конституционных полномочий участвовать в благотворительности или благотворительности.
Когда авторитет подкрепляется непосредственным физическим принуждением, мы имеем дело не с собственно авторитетом (т. е. с символическим авторитетом), а просто с агентом грубой силы.
ГОТОВО и, надеюсь, с чувством признаем долг, возложенный на всех нас. . . обеспечивать тех, кто по таинственному порядку Провидения подвержен нужде и болезням тела или разума; но я не могу найти в Конституции никаких оснований для того, чтобы сделать федеральное правительство великим поборником общественного милосердия на всей территории Соединенных Штатов. . . .
Никакое положение нашей Конституции не должно быть более дорогим для человека, чем то, которое защищает права совести от действий гражданской власти.
Когда мы хотим помочь бедным, мы обычно предлагаем им благотворительность. Чаще всего мы используем благотворительность, чтобы избежать признания проблемы и поиска ее решения. Благотворительность становится способом снять с себя ответственность. Но благотворительность не избавляет от бедности. Благотворительность только увековечивает бедность, лишая бедняков инициативы. Благотворительность позволяет нам жить собственной жизнью, не беспокоясь о жизнях бедняков. Милосердие успокаивает нашу совесть.
Не богатые виноваты в том, что бедные люди бедны. Бедные люди, получившие образование и много работающие в этой стране, перестанут быть бедными. Это должно быть целью для всех бедняков во всем мире.
В интересах каждого человека жить как можно более свободно; и если его вознаграждение должно быть в точности одинаковым, независимо от того, выполняет ли он какую-нибудь весьма трудоемкую работу или нет, то, безусловно, в его интересах, по крайней мере в том смысле, в котором процент понимается в обыденном понимании, либо совсем пренебречь ею, либо, если он подлежит какая-нибудь власть, которая не позволит ему сделать это настолько небрежно и неряшливо, насколько это позволит эта власть.
Когда вы живете в бедном районе, вы живете в районе, где у вас плохие школы. Когда у вас плохие школы, у вас плохие учителя. Когда у вас плохие учителя, вы получаете плохое образование. Когда ты получаешь плохое образование, ты можешь работать только на низкооплачиваемой работе. И эта низкооплачиваемая работа позволяет вам снова жить в бедном районе. Итак, это очень порочный круг.
Общество склонно считать, что бедные люди не умеют обращаться с деньгами. Если бы они у них были, рассуждают люди, бедные и бездомные, вероятно, потратили бы их на фаст-фуд и дешевое пиво, а не на фрукты или образование.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!