Цитата Джеймса Мэдисона

Если общественное почтение народа когда-либо может быть достойно благосклонного отношения Святого и Всеведущего Существа, которому оно адресовано, оно должно быть таким, в котором те, кто присоединяется к нему, руководствуются только своим свободным выбором — импульсом их сердца и веления их совести.
Прискорбно, что большинство людей, да и вообще все люди с мирским характером, настолько прислушиваются к общественному мнению, что не осмеливаются действовать в соответствии с велениями своей совести, когда подобные действия навлекли бы на себя народное неодобрение.
Не богатство, не положение, не общественное положение и честолюбие могут сделать нас достойными еврейского имени, еврейского наследия. Чтобы быть достойными их, мы должны соответствовать им и жить с ними. Мы должны считать себя их хранителями.
Если люди верят, что они женятся по любви и по свободному выбору, а не по долгу, они с большей вероятностью решат, что если любовь должна умереть, то свободный выбор соединиться не более значителен, чем свободный выбор расстаться. искать любовь в другом месте; те, кто женился по долгу, с самого начала ожидают меньше любви, и то, что долг свел воедино, долг может сохранить вместе.
Святой Дух дает нам радость. И он радость. Радость — это дар, в который включены все остальные дары. Это выражение счастья, гармонии с самим собой, которое может прийти только от гармонии с Богом и его творением. Сияние принадлежит природе радости; он должен общаться сам. Миссионерский дух Церкви есть не что иное, как стремление передать дарованную радость.
[Как] мне жаль тех, кто (приняв имя друзей) окружает себя максимами, внушающими мудрость сомнения и подозрения, пока они не возложат на себя очень тяжелую задачу трудиться по жизни, никогда не зная человеческого существа, которому они могут правильно использовать язык и свободно говорить веления своего сердца!
Как говорит Папа Франциск в Amoris laetitia, пастыри должны «оставлять место для совести верных, которые очень часто откликаются на Евангелие наилучшим образом, несмотря на свои ограничения, и способны проявлять собственное различение в сложных ситуациях. призваны формировать совести, а не заменять их» (№ 37). Что касается первого утверждения, нам следует опасаться, только если церковь меньше из-за нашей неспособности приветствовать людей и проповедовать Евангелие так, чтобы они трогали их сердца.
Только истина и ее выражение могут установить то новое общественное мнение, которое реформирует древний, отживший и пагубный порядок жизни; а между тем мы не только не выражаем известной нам истины, но часто даже отчетливо выражаем то, что сами считаем ложным. Если бы только свободные люди не полагались на то, что не имеет силы и всегда сковано внешней помощью; но доверился бы тому, что всегда могущественно и свободно, истине и ее выражению!
Немыслимо, чтобы Бог, предавший Себя в Своем Сыне, чтобы спасти нас, создал людей, предназначенных ко злу и проклятию. Может быть только одно предопределение к спасению. В Иисусе Христе и через него все люди предназначены для спасения. Наш свободный выбор в этом отношении исключен. Богу нужны свободные люди, кроме как в связи с этим последним и окончательным решением. Мы не вольны решать и выбирать быть проклятыми.
У нас должно быть правительство, которое не только является гарантом общественного порядка и безопасности и которое сохраняет право белых граждан на хранение и ношение оружия, что является древним признаком подлинно свободного народа, но мы должны иметь правительство, которое поддерживает вечная бдительность против врагов, как внутренних, так и внешних, Белой Америки.
Ибо, когда Бог запрещает нам убивать, он не только запрещает нам открытое насилие, которое не допускается даже публичными законами, но и предостерегает нас от совершения тех существ, которые среди людей почитаются законными... Что касается этой заповеди Бога, то не должно быть никаких исключений, кроме того, что всегда незаконно предать смерти человека, которого Бог пожелал сделать священным животным.
Кому должна быть адресована пропаганда? Научно подготовленной интеллигенции или менее образованным массам? Она должна быть обращена всегда и исключительно к массам.
Отрасли и предприятия, которые должны работать на рынке свободного выбора, знают, что они должны меняться, они должны адаптироваться, они должны приспосабливаться к изменениям в общественном мнении, иначе они, несомненно, умрут.
Тот, кто стремится достичь истинного понимания Священного Писания, откроет духовные истины, которые оно говорит тем, кто называется «духовными», путем сравнения смысла того, что обращено к слабоумным, с тем, что возвещается людям. такие, которые имеют более острое понимание, причем оба значения часто встречаются в одном и том же отрывке тем, кто способен его понять.
Должно быть только три высшие ценности, которые управляют жизнью человека: Разум, Цель и Самоуважение. Разум, как его единственное орудие познания, - Цель, как его выбор счастья, к которому должен стремиться этот инструмент, - Самоуважение, как его нерушимая уверенность в том, что его разум способен мыслить и что его личность достойна счастья, что означает: достоин жизни. Эти три ценности подразумевают и требуют всех добродетелей человека, и все его добродетели относятся к отношению существования и сознания: рациональность, независимость, целостность, честность, справедливость, продуктивность, гордость.
Человеческая природа должна измениться, если мы хотим когда-нибудь положить конец войне или исправить неправильные ситуации, которые делают нашу жизнь беспокойной и наши сердца болезненными. Сейчас христианство, сила Иисуса Христа, Святого Духа Божия — единственная сила, которая может изменить людей к лучшему.
Только любовь к Верховному Господу есть истинная бхакти. Любовь к любому другому существу, какой бы великой она ни была, не является Бхакти. «Верховный Господь» здесь означает Ишвару, концепция которого превосходит то, что вы на Западе подразумеваете под личным Богом. «Тот, от кого эта вселенная исходит, в ком она покоится и к кому возвращается, Он есть Ишвара, Вечный, Чистый, Всемилостивый, Всемогущий, Вечно Свободный, Всезнающий, Учитель всех учителей, Господа, Который по Своему естеству есть невыразимая Любовь».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!