Цитата Джеймса Мэдисона

Потому что, наконец, «равное право каждого гражданина на свободное исповедание своей религии в соответствии с велениями совести» удерживается тем же владением со всеми другими его правами. Если мы вернемся к его происхождению, то это в равной степени дар природы; если мы взвесим его важность, он не может быть для нас менее дорог; если мы рассмотрим «Декларацию тех прав, которые принадлежат добрым людям Вирджинии, как основу и основу правительства», она перечисляется с такой же торжественностью или, скорее, с продуманным акцентом.
Свободное общество — это общество, в котором все традиции имеют равные права и равный доступ к центрам власти. Традиция получает эти права не потому, что она важна для посторонних, а потому, что придает смысл жизни тем, кто в ней участвует.
Все люди имеют равное, естественное и неотъемлемое право на свободное исповедание религии в соответствии с велениями совести; и что никакая конкретная секта или общество христиан не должны поощряться или учреждаться законом, отдавая предпочтение другим.
Люди имеют абсолютное право проповедовать, думать и говорить то, во что они верят, и в то же время эти убеждения не могут использоваться как основание для отказа другим людям в их равных правах и их равной свободе.
Всякий человек, когда он осознает свои естественные права и почувствует собственную значимость, будет считать себя полностью равным любому другому человеку.
Всякий человек, когда он осознает свои естественные права и почувствует собственную значимость, будет считать себя полностью равным любому другому человеку, каким бы он ни был.
Права — это не дары одного человека другому или одного класса людей другому. Невозможно открыть какое-либо происхождение прав иначе, как в происхождении человека; отсюда следует, что права принадлежат человеку по праву его существования и поэтому должны быть равны каждому человеку.
Декларация независимости догматически основывает все права на том факте, что Бог создал всех людей равными; и это правильно; ибо если они не были сотворены равными, то, несомненно, развились неравными. Нет никакой основы для демократии, кроме как в догме о божественном происхождении человека.
Во-первых, это демократическая идея: все люди наделены их создателем определенными естественными правами; что эти права отчуждаются только их обладателем; что они равны в мужчинах; что правительство должно организовать эти естественные, неотъемлемые и равные права в учреждения, предназначенные для блага управляемых, и, следовательно, правительство должно осуществляться всем народом, всеми людьми и для всех людей. Здесь правительство - это развитие, а не эксплуатация.
В нравственном отношении женщина имеет право на свободное и всестороннее развитие каждой способности, которую Бог дал ей для совершенствования и использования во славу Его. В социальном отношении она имеет право на защиту равных законов; право трудиться своими руками над тем, что хорошо; выбирать вид труда, соответствующий ее состоянию и ее силам; существовать, если нужно, своим трудом или приносить пользу другим, если она того пожелает. Это ее права, не больше и не меньше, чем права мужчины.
Вы не можете иметь более широкую основу для правительства, чем та, которая включает всех людей, со всеми их правами в их руках и с равной властью для защиты своих прав.
Америка была первой страной в истории, основанной на правах людей. Не божественное право королей, не император - бог или боготворение, или мы должны делать то, что говорит дорогой вождь. И, что особенно важно, это система равных прав, а затем создаются правительства для обеспечения этих прав.
Подлинной основой республиканского правления являются равные права каждого гражданина на свою личность и имущество и на управление ими.
Каждый из нас должен поднять свой голос против преступлений, которые лишают бесчисленных жертв свободы, достоинства и прав человека. Мы должны работать вместе, чтобы реализовать равные права, обещанные всем Уставом Организации Объединенных Наций. И мы должны коллективно придать смысл словам Всеобщей декларации прав человека о том, что «никто не должен содержаться в рабстве или подневольном состоянии».
Эта религия, или наш долг перед нашим Творцом, и способ его исполнения могут управляться только разумом и убеждением, а не силой или насилием; и поэтому все люди имеют равное право на свободное исповедание религии в соответствии с велениями совести; и взаимным долгом всех является проявление христианского терпения, любви и милосердия по отношению друг к другу.
В последнем смысле человек имеет свойство в своих мнениях и в свободном сообщении их. У него есть свойство особой ценности в его религиозных взглядах, а также в исповедании и практике, продиктованной ими. Он имеет равную собственность в свободном использовании своих способностей и в свободном выборе предметов, для которых они должны применяться. Одним словом, поскольку о человеке говорят, что он имеет право на свою собственность, можно в равной степени сказать, что он имеет собственность в своих правах.
Права штатов Вирджиния, как их понимали наши предки, были защитой прав каждого отдельного гражданина. Те, кто сегодня чаще всего проповедуют о правах государства, стремятся не к защите отдельного гражданина, а к его эксплуатации. Давно прошли те времена — если они вообще когда-либо существовали, — когда мы должны были допустить предательство благородной концепции прав государств.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!