Цитата Джеймса Мэдисона

Американский народ обязан ради себя и дела свободного правительства доказать своими учреждениями для развития и распространения знаний, что их политические учреждения настолько же благоприятны для интеллектуального и нравственного совершенствования человека, насколько они соответствуют его индивидуальному характеру. и социальные права.
Демократия утверждает, что правительство создается на благо человека, и на него возложена обязанность защищать человека, а также на него возложена обязанность защищать права человека и его свободу при осуществлении им своих способностей. Демократия основана на убеждении, что человек обладает моральными и интеллектуальными способностями, а также неотъемлемым правом управлять собой разумно и справедливо.
Наши отцы-основатели прекрасно понимали, что концентрированная власть — враг свободы и прав человека. Они знали, что американский эксперимент с индивидуальной свободой, свободным предпринимательством и республиканским самоуправлением может увенчаться успехом только в том случае, если власть будет широко распределена. А поскольку в любом обществе социальная и политическая власть вытекает из экономической власти, они видели, что богатство и собственность должны быть широко распределены среди жителей страны. Истинность этого понимания очевидна сразу.
Правительство было создано для защиты человека от преступников, а конституция была написана для защиты человека от правительства. Билль о правах был направлен не против отдельных граждан, а против правительства — как явное заявление о том, что индивидуальные права преобладают над любой государственной или социальной властью.
Внутреннее совершенствование и распространение знаний, поскольку им могут способствовать конституционные акты федерального правительства, имеют большое значение.
Естественные права — это те права, которые всегда принадлежат человеку по праву его существования. К этому типу относятся все интеллектуальные права или права ума, а также все те права действовать как личность для собственного комфорта и счастья, которые не наносят ущерба правам других.
Если справедливость, добросовестность, честь, благодарность и все другие качества, облагораживающие характер нации и выполняющие задачи правительства, будут плодами наших установлений, то дело свободы обретет достоинство и блеск, которых оно никогда не имело. пока пользуются, и будет подан пример, который не может не оказать самого благоприятного влияния на права Человечества.
Молодежь — не сырой материал, который политический класс может использовать для каких бы то ни было модных политических, военных или социальных целей, которые придутся ему по душе. В свободном обществе их жизнь не является игрушкой правительства.
Социальная модель большевиков потерпела неудачу, как и любая модель, отрицающая права личности, интеллектуальную свободу и свободу конкурирующих политических партий. Без этих свобод и прав у людей нет мотивации работать. Такая система не может поддерживаться, особенно в свете технологической революции информационной эры.
Основная причина интеллектуального и социального дефицита американских негров имеет наследственное и расово-генетическое происхождение и, таким образом, не устраняется в значительной степени улучшением окружающей среды.
Логика всего этого, по-видимому, заключается в том, что для молодых людей в условиях демократии нормально узнавать о любой цивилизации или социальной теории, которые не представляют опасности, но они должны оставаться в полном неведении о любой цивилизации или социальной теории, которые могут быть опасны для других. на том основании, что то, чего вы не знаете, не может навредить вам ... полное отрицание демократического принципа, согласно которому общее распространение знаний и обучения через сообщество необходимо для сохранения свободного правительства.
Дневные знания предпочитались мудрости, а простая польза красоте. . . . Только моральная революция — не социальная или политическая революция, — только моральная революция вернет человека к его утраченной истине.
Расизм есть самая низшая, самая грубая примитивная форма коллективизма. Это представление о приписывании морального, социального или политического значения генетической линии человека, представление о том, что интеллектуальные и характерологические черты человека производятся и передаются за счет внутренней химии его тела.
Поскольку только отдельный человек может обладать правами, выражение «индивидуальные права»? является избыточностью (которую приходится использовать для прояснения в сегодняшнем интеллектуальном хаосе). А выражение "коллективные права"? является противоречием в терминах.
Среди черт, характерных для политической системы Соединенных Штатов, — полное равенство прав, которое она гарантирует каждой религиозной секте. [...] Равные законы, защищающие равные права, считаются, как и следует предположить, лучшей гарантией лояльности и любви к стране; а также наилучшим образом рассчитаны на то, чтобы лелеять то взаимное уважение и добрую волю среди граждан каждой религиозной конфессии, которые необходимы для социальной гармонии и наиболее благоприятны для продвижения истины.
Развитие и распространение знаний — единственный гарант истинной свободы.
Сегодня мы живем в интеллектуальном и технологическом раю и моральном и социальном кошмаре, потому что интеллектуальный уровень эволюции в своей борьбе за освобождение от социального уровня проигнорировал роль социального уровня в поддержании контроля над биологическим уровнем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!