Цитата Джеймса Мэдисона

Человек, который охотится как на растительные, так и на животные виды, сам не является добычей ни того, ни другого. Он также обладает репродуктивным принципом далеко за пределами степени, необходимой для простого продолжения его вида. Что становится с избытком человеческой жизни, на который распространяется этот принцип?
Было отмечено, что по крайней мере 260 видов животных демонстрируют гомосексуальное поведение, но, насколько нам известно, только один вид животных когда-либо проявлял гомофобное поведение — и это человек.
Следует подчеркнуть, что нет ничего оскорбительного в том, чтобы смотреть на людей как на животных. Мы же животные, в конце концов. Homo sapiens — это вид приматов, биологический феномен, в котором доминируют биологические законы, как и у любого другого вида. Человеческая природа есть не более чем один особый вид животной природы. Согласитесь, человеческий род — необыкновенное животное; но все другие виды также являются необычными животными, каждый по-своему, и ученый-наблюдатель может внести много нового в изучение человеческих дел, если он сможет сохранить эту основную позицию эволюционного смирения.
Вы не можете начать сохранять какие-либо виды животных, если не сохраните среду обитания, в которой они обитают. Потревожьте или разрушьте эту среду обитания, и вы уничтожите этот вид так же точно, как если бы вы его застрелили. Таким образом, сохранение означает, что мы должны сохранить леса и пастбища, реки и озера, даже само море. Это жизненно важно не только для сохранения жизни животных в целом, но и для будущего существования самого человека — пункт, который, кажется, ускользает от многих людей.
Исследователи продолжают выявлять новые виды, но они понятия не имеют о жизненном цикле данного вида или других его хозяев. Они разрезают животное и находят новый вид. Откуда это? Какое влияние он оказывает на своего хозяина? Какой его следующий хозяин? Они не знают, и у них нет времени выяснять, потому что слишком много других видов ждут, чтобы их открыли и описали.
Бог, великий принцип всех второстепенных начал, Бог, который Сам без начала, не мог бы постичь Себя, если бы для того, чтобы сделать это, Ему потребовалось знать Свой собственный принцип.
Зрение и осязание, будучи таким образом увеличенными в возможностях, могли бы принадлежать некоторым видам, намного превосходящим человека; или, скорее, человеческий вид был бы совершенно иным, если бы все чувства были усовершенствованы таким образом.
религиозное чувство ученого принимает форму восторженного изумления перед гармонией естественного закона, обнаруживающего разум такого превосходства, что по сравнению с ним все систематическое мышление и действия людей являются совершенно ничтожным отражением. Это чувство является руководящим принципом его жизни и работы, поскольку ему удается удерживать себя от оков эгоистичных желаний. Это, вне всякого сомнения, очень похоже на то, чем владели религиозные гении всех веков.
Мы слишком поздно обнаруживаем, что закрыли глаза на вымирание вида, необходимого для баланса жизни в конкретном контексте. Или мы слишком поздно обнаруживаем, что ввоз чужой формы жизни, животного или растения, нарушил местные экосистемы, нанеся ущерб почве или соседним формам жизни. Мы обнаруживаем, что подошли к концу запасов — например, ископаемого топлива, — на котором мы построили огромные сооружения рутинного ожидания.
Человек делает историю; женщина - это история. Воспроизведение вида носит женский характер: оно устойчиво и спокойно проходит через все виды, животные или человеческие, через все недолговечные культуры. Оно первично, неизменно, вечно, материнско, подобно растениям и бескультурно. Если мы оглянемся назад, то обнаружим, что это синоним самой жизни.
Человек — это больше, чем просто животное для существования и размножения своего вида. Его разум дает ему способность искать великие истины в Божьем устройстве, и это возвышает его намного выше других животных творений.
Новый вид развивается, если популяция, ставшая географически изолированной от своего родительского вида, приобретает в этот период изоляции признаки, способствующие или гарантирующие репродуктивную изоляцию при разрушении внешних барьеров.
Общий принцип человеческой природы состоит в том, что человек будет заинтересован во всем, чем он владеет, в зависимости от прочности или ненадежности владения, которым он владеет.
Человеческому роду была дана власть над землей, и он воспользовался возможностью истребить другие виды, подогреть атмосферу и вообще разрушить вещи по своему образу и подобию, но он заплатил за свои привилегии такую ​​цену: конечное и специфическое животное тело этого вида содержало мозг, способный постичь бесконечное и сам желающий быть бесконечным.
Степени способностей различаются, но основной принцип остается одним и тем же: степень самостоятельности, инициативы и личной любви человека к своему делу определяет его талант как работника и его ценность как человека. Независимость — единственный показатель человеческой добродетели и ценности. Что человек из себя представляет и что делает из себя; не то, что он сделал или не сделал для других. Ничто не заменит личное достоинство. Нет другого стандарта личного достоинства, кроме независимости.
Идея долга, это признание чего-то, ради чего нужно жить, помимо простого самоудовлетворения, для нравственной жизни является тем же, чем добавление большого центрального ганглия для жизни животных. Ни один человек не может начать формировать себя на основе веры или идеи, не поднявшись на более высокий уровень опыта: в его природу введен принцип подчинения, самообладания; он больше не просто пучок впечатлений, желаний и импульсов.
Самое значительное изменение, произведенное подростковым возрастом, — это укрощение идеалов, которыми человек меряет себя. . . . Любовь к себе становится любовью к роду. Совесть устремлена в будущее, нашептывая разрешение выйти за пределы страховочной сетки нашего обычного и ограниченного человеческого существования.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!