Цитата Джеймса Мэдисона

Предположение, что любая форма правления обеспечит свободу и счастье без какой-либо добродетели в людях, является химерической идеей. — © Джеймс Мэдисон
Предполагать, что любая форма правления обеспечит свободу или счастье без какой-либо добродетели в народе, было бы химерической идеей.
Неужели среди нас нет добродетели? Если нет, то мы в жалком положении. Никакие теоретические проверки, никакая форма правления не могут обеспечить нам безопасность. Предположение, что какая-либо форма правления обеспечит свободу или счастье без какой-либо добродетели в народе, является химерической идеей, если в обществе достаточно добродетели и разума, это будет проявляться при выборе этих людей. Чтобы мы полагались не на их добродетель и не на наших правителей, а на людей, которые должны их избрать.
Если существует форма правления, принципом и основанием которой является добродетель, то не признает ли всякий здравомыслящий человек, что она лучше, чем любая другая форма, способствует всеобщему счастью?
Всякий раз, когда какая-либо форма правления становится разрушительной для этих целей [жизни, свободы и стремления к счастью], люди имеют право изменить или отменить ее и учредить новое правительство.
Если верующие в свободу хотят, чтобы преподавались принципы свободы, пусть они никогда не доверяют это обучение какому-либо правительству; ибо природа правительства состоит в том, чтобы стать чем-то обособленным, институтом, существующим ради самого себя, охотящимся на людей и обучающим тому, что поможет ему надежно удержаться на своем месте.
То, что делает людей неудовлетворенными своим положением, является химерическим представлением, которое они формируют о счастье других.
Печаль и счастье — ереси добродетели; радость и гнев уводят от Дао; любовь и ненависть вызывают потерю добродетели. Сердце, не сознающее печали и счастья, — вот совершенная добродетель. Один, без изменений — вот совершенный покой. Без каких-либо препятствий — это совершенство необусловленного. Отсутствие связи с внешним миром - это совершенство отрицательного состояния. Без порока какого бы то ни было — это совершенство чистоты.
Моя собственная идея заключается в том, что если мужчины будут проводить какие-либо собрания или пытаться создать какую-либо организацию, мы должны быть готовы быть полностью информированными обо всем, что происходит, и без колебаний увольнять любых людей, связанных с этим движением. Таким образом, наш мир будет обеспечен на долгое время, и это будет легко сделать, если взять его с самого начала.
Права человека могут быть обеспечены только среди добродетельных людей. Общее правительство. . . никогда не может быть в опасности выродиться в монархию, олигархию, аристократию или какую-либо деспотичную или угнетающую форму, пока в народе есть хоть какая-то добродетель.
Никакое свободное правительство или блага свободы не могут быть сохранены ни для одного народа, кроме твердой приверженности справедливости, умеренности, умеренности, бережливости и добродетели.
Декларация призывает нас признать неотъемлемое равенство всех людей. И когда становится безошибочно очевидно, что правительство отказывается от управляемой жизни, свободы и стремления к счастью, люди имеют право установить новое правительство для обеспечения этих неотъемлемых прав.
Разросшиеся военные учреждения при любой форме правления неблагоприятны для свободы и должны рассматриваться как особенно враждебные республиканской свободе.
Общественная добродетель не может существовать в нации без частной, а общественная добродетель есть единственная основа республик. В умах людей должна утвердиться положительная страсть к общественному благу, общественным интересам, чести, власти и славе, иначе не может быть ни республиканского правительства, ни какой-либо реальной свободы: и эта общественная страсть должна быть выше, чем все частные страсти.
В этом вопросе все спекулятивные политики согласятся, что счастье общества — это цель правительства, так же как все богословы и философы-моралисты согласятся, что счастье отдельного человека — это цель человека. Из этого принципа будет следовать, что наилучшей является та форма правления, которая обеспечивает удобство, комфорт, безопасность или, одним словом, счастье наибольшему числу людей и в наибольшей степени. Все трезвые искатели истины, древние и современные, язычники и христиане, заявляли, что счастье человека, как и его достоинство, состоит в добродетели.
«Нет счастья без свободы, нет свободы без самоуправления, нет самоуправления без конституционализма, нет конституционализма без нравственности — и ни одного из этих великих благ без стабильности и порядка.
Только свидетель может действовать без всякого желания, без всякой мысли о том, чтобы попасть на небеса, без какой-либо мысли порицания, без какой-либо мысли о похвале. Только свидетель наслаждается, и никто другой.
Но, с другой стороны, правительство отнимает определенную долю свободы, а в некоторых странах отнимает всю свободу. И так будет везде, если люди, которые борются с правительством, перестанут бороться с правительством.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!