Цитата Джеймса Мэдисона

Чистая демократия — это общество, состоящее из небольшого числа граждан, которые лично формируют правительство и управляют им. — © Джеймс Мэдисон
Чистая демократия — это общество, состоящее из небольшого числа граждан, которые собираются и управляют правительством лично.
Чистая демократия, под которой я подразумеваю общество, состоящее из небольшого числа граждан, которые собирают правительство и управляют им лично, не может допустить никакого лекарства от вреда фракции. Общая страсть или интерес почти в каждом случае будет ощущаться большинством в целом; общение и согласие являются результатом самой формы правления; и нет ничего, что могло бы сдержать побуждение принести в жертву более слабую сторону или неприятную личность. Отсюда и получается, что такие демократии всегда были зрелищем беспорядков и раздоров; были когда-либо признаны несовместимыми с личной безопасностью или правами собственности; и в целом их жизнь была столь же короткой, сколь и жестокой их смерть.
Две большие разницы между демократией и республикой состоят в следующем: во-первых, делегирование власти, в последней делегирование полномочий небольшому числу граждан, избранных остальными; во-вторых, большее число граждан и большая территория страны, на которую может быть распространена последняя.
Если граждане будут пренебрегать своим долгом и ставить на посты беспринципных людей, правительство скоро будет коррумпировано. . . . Если республиканскому правительству не удается обеспечить общественное процветание и счастье, то это должно быть потому, что граждане пренебрегают Божественными заповедями и избирают плохих людей для создания и исполнения законов.
Для чего же тогда им нужно правительство? Не регулировать торговлю; не просвещать людей; не учить религии, не заниматься благотворительностью; не прокладывать автомобильные и железные дороги; но просто защищать естественные права человека — защищать личность и собственность — предотвращать нападения сильных на слабых — одним словом, вершить правосудие. Это естественная, изначальная должность правительства. Он не собирался делать меньше: ему нельзя позволять делать больше.
Форма правления и состояние общества всегда должны соответствовать друг другу. Таким образом, социальное равенство является постулатом чистой демократии.
Когда граждане в целом управляют государством в общих интересах, правительство называется общим названием — конституция.
Когда мы говорим о происхождении западной демократии, именно здесь, на этой территории, современное определение демократии впервые появилось в городе/государстве, известном сейчас как Греция. Это исходило от общества, в котором 30 тысяч граждан имели права и 300 тысяч были рабами и бесправными гражданами, проживавшими на этой территории. Такова была концепция западной демократии; некоторые граждане имели прерогативу осуществлять свои гражданские и политические права, в то время как другие не имели их.
Мы в малых развивающихся странах начинаем понимать, что наших собственных граждан объединяет общая судьба, требующая активной роли правительства для обеспечения того, чтобы у каждого гражданина был шанс и средства для продуктивного участия в жизни общества и для сдерживания опасного посягательства общества на физическую среду. .
[T] делегирование правительства в [республике] небольшому количеству граждан, избранных остальными. . . [заключается] в уточнении и расширении общественных взглядов путем передачи их через избранную группу граждан, чья мудрость может лучше всего распознать истинные интересы их страны и чей патриотизм и любовь к справедливости с наименьшей вероятностью принесут их в жертву временным или частичное рассмотрение.
Проигравшие собираются в небольшие группы и жалуются, победители собираются в команду и ищут способы победить.
Позиция Мейкледжона состоит в том, что свобода слова в условиях демократии не является абсолютным, вытекающим из безграничного источника некоего предполагаемого «естественного права». Это практическая необходимость «самоуправления на основе всеобщего избирательного права», поскольку, если гражданам не разрешено обсуждать вопросы управления, как они могут быть теми, кем они должны быть в демократии, — правителями и управляемыми?
Когда люди в демократическом обществе не обучены искусству жизни, чтобы укрепить свою совесть, сострадание и способность задавать вопросы и критически мыслить, ими можно легко манипулировать с помощью страха и пропаганды. Демократия настолько мудра, насколько мудры ее граждане, а демократия невежественных граждан может быть так же опасна, как и диктатура.
В Болгарии прошли свободные выборы, на которых только что победила оппозиция. При демократии правительство является отражением общества, потому что люди избираются. Иногда на выборах побеждает тип человека из старой машины, который является чем угодно, только не привлекательной фигурой. Но демократия распространяется на всех, а не только на благородных и умных.
Мы должны признать, что капитализму приходит конец. Мы не можем обеспечить оплачиваемую работу для людей, все технологические отрасли несовместимы с получением прибыли, и нам необходим переход к концептуалистскому обществу. Единственный способ сделать это честно — это социал-демократия, радикальная социал-демократия, которая не скомпрометирована неолиберализмом, не скомпрометирована богатыми и не скомпрометирована гегемонистскими, авторитарными интересами: баланс между правительством, частным сектором, а затем снова отдельными гражданами.
Международное сообщество не может доверять такому правительству. Если правительство Ирана хочет, чтобы международное сообщество поверило в то, что оно говорит, оно должно попытаться принести в страну настоящую, чистую демократию. Политическое решение энергетического вопроса или ядерной проблемы – это демократия в Иране.
Когда вы собираете несколько людей, чтобы воспользоваться их общей мудростью, вы неизбежно собираете вместе с этими людьми все их предрассудки, их страсти, их заблуждения, их местные интересы и их эгоистичные взгляды.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!