Цитата Джеймса Рассела Лоуэлла

Кто дает себя милостыней, тот кормит троих: себя, своего алчущего соседа и меня. — © Джеймс Рассел Лоуэлл
Кто отдает себя своей милостыней, кормит троих: себя, алчущего ближнего и меня.
Святая Вечеря действительно хранится в том, что мы разделяем с другими нуждами; Не то, что мы даем, а то, что мы разделяем, Ибо дар без дающего скуден; Кто отдает себя милостыней, тот кормит троих: Себя, алчущего ближнего и меня.
Милосердие означает любовь к ближнему и сострадание, ибо кто любит ближнего, как самого себя, так же сострадает ему в его страдании, как и самому себе в своем.
Мы заключаем, таким образом, что христианин живет не в себе, а во Христе и в ближнем своем. В противном случае он не христианин. Он живет во Христе через веру, в ближнем через любовь. Верой он восхищен сверх себя в Бога. Любовью он спускается под себя в ближнего своего.
Тот, кто просит получить свой хлеб насущный, не получает его автоматически во всей его полноте, как он есть сам по себе: он получает его в соответствии со своими способностями получателя. Хлеб жизни (ср. Ин. 6, 35) дает Себя в любви Своей всем просящим, но не всем одинаково; ибо Он более полно отдает Себя тем, кто совершил великие дела праведности, и в меньшей степени тем, кто не достиг так многого. Он отдает Себя каждому человеку в соответствии с его духовной способностью принять Его.
Если кто-то способен любить своего партнера без ограничений, безусловно, то он проявляет любовь Бога. Если любовь Бога проявится, он будет любить своего ближнего. Если он любит своего ближнего, он будет любить себя. Если он любит себя, то все возвращается на свои места.
Тот, кто открывает себя, пока не станет хозяином своих желаний, подвергает себя собственной гибели и делает себя узником собственного языка.
Каждый член общества отдает себя ему в момент его образования, как он есть на самом деле, самого себя и все свои силы, включая все имущество, находящееся в его владении.
Иисус голоден, но кормит других; Он утомляется, но предлагает отдых другим; Он Царь Мессия, но платит дань; Он называется дьяволом, но изгоняет бесов; Он умирает смертью грешника, но приходит спасти Свой народ от их грехов; Он продан за тридцать сребреников, но отдает Свою жизнь в качестве выкупа за многих; Он не превратит камни в хлеб для Себя, но отдаст Свое тело в качестве хлеба для людей.
Лучше мне корка бедняка, Лучше благословение бедняка, Хоть я вывожу себя пустым из своей двери; Это не настоящая милостыня, которую может удержать рука; Он не дает ничего, кроме бесполезного золота, Кто дает из чувства долга; Но кто тонкую лепту дает И тому, что не видно, Ту нить всеподдерживающей Красоты, Которая проходит через все и все соединяет, - Рука не может обнять всей своей милостыни, Сердце протягивает свою милостыню. жадные ладони, Ибо бог идет с ним и хранит его Душе, которая прежде голодала во мраке.
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
Я люблю его яростное стремление [Брэда Фурмана] к совершенству и его любовь к жизненной силе, это питает меня, чувак. Он кормит его и кормит всю команду. И он очень уважает талант. И именно поэтому талант входит и выкладывается на 300%.
Какой пастух кормит своих овец собственной кровью? Но Христос питает нас Своей собственной Кровью и во всем соединяет нас с Собой.
Бесконечный Бог может отдать всего Себя каждому из Своих детей. Он не раздает Себя, чтобы у каждого была часть, но каждому Он отдает всего Себя так полно, как если бы не было других.
Мне кажется, что чисто лирический поэт отдается, вплоть до своего пола, своему настроению, совершенно и беззаветно, кружится, пока самовольно не воспламеняется в стихах. У него нет ничего, что продолжается, нет страсти, только несколько интенсивных настроений, отдельных, как странные звезды, и когда каждое сгорит, он должен умереть.
Один человек бежит к ближнему, потому что ищет себя, а другой потому, что хочет потерять себя. Ваша дурная любовь к себе делает одиночество для вас тюрьмой.
Если человек ставит свою честь на первое место в том, чтобы полагаться на самого себя, познавать себя и применять себя, то есть в уверенности в себе, в самоутверждении и свободе, то он стремится избавиться от невежества, которое делает чуждый непроницаемый предмет преградой и помехой. к его самопознанию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!