Цитата Джеймса Рэнди

Выставляйте каждое убеждение на свет разума, рассуждений, фактов, научных наблюдений; подвергайте сомнению все, будьте скептичны, потому что это единственный шанс в жизни, который у вас когда-либо будет.
Архитектура — это дискурс; все есть дискурс. Дискурс моды на самом деле является микродискурсом, потому что он сосредоточен вокруг тела. Это наиболее быстро развивающаяся форма дискурса.
Теперь мне нужны факты. Не учите этих мальчиков и девочек ничему, кроме фактов. В жизни нужны только факты. Больше ничего не сажайте, а все остальное выкорчевывайте. Вы можете формировать умы мыслящих животных только на Фактах; ничто другое никогда не будет им полезно.
Что ж, вот научный вопрос: кто-нибудь когда-нибудь видел неопровержимые доказательства? То, что мы получаем, является теориями от наших более ранних пророков. Теперь люди, которые думают, что Бог изобрел нас, думают, что Земле не может быть больше 6000 лет. Так что я думаю, это вопрос веры. Моя система убеждений не поддерживает создателя как такового, как мы можем назвать Бога, который создал нас по Своему/Ее/Ему образу.
Поскольку растущий акцент на чувствах вытесняет разум, факты будут играть меньшую роль в публичном дискурсе.
Несмотря на мою учебу, я научился. Каждая великая религия начинается со света. Но только сердца хранят свет. Страницы не могут. У меня в руках бумага. Дайте эти слова миру, и они будут любимы и поняты теми, кто уже знает их истину. Правда не горит. Истина ждет каждого, кто захочет ее найти... только эти страницы сгорят. Наедине со звездами... со страницами и их любовью... наедине со всем, что есть, что когда-либо было или будет. Один.
Если бы я был склонен рассматривать сравнительные достоинства каждого из них [фактов или теорий в медицинской практике], я вывел бы большую часть пороков медицины из предполагаемых фактов и приписал бы все лекарства, которые были одинаково и широко полезны, таким теориям. как истинны. Факты объединяются и становятся полезными только посредством теорий, и чем больше люди склонны к рассуждениям, тем детальнее и обширнее они становятся в своих наблюдениях.
Придет день, когда человек будет готов отдать все, что когда-либо любил, все, чем когда-либо владел, все, за чем гнался в этой жизни, все, что было между небом и землей... всего один саджда (земной поклон). Только один.
Системы убеждений противоречат как науке, так и обычному «здравому смыслу». BS противоречит науке, потому что требует достоверности, а наука никогда не может достичь достоверности: она может только сказать: «Эта модель» — или теория, или интерпретация данных — «соответствует большему количеству фактов, известных на данный момент, чем любая конкурирующая модель». Мы никогда не можем знать, соответствует ли модель фактам, которые могут стать известны в следующем тысячелетии или даже на следующей неделе.
Евангелие Жизни не только для верующих: оно для всех. Вопрос жизни, ее защиты и продвижения касается не только христианина. Хотя вера дает особый свет и силу, этот вопрос возникает в совести каждого человека, ищущего истину и заботящегося о будущем человечества. Жизнь, безусловно, имеет священную и религиозную ценность, но эта ценность никоим образом не касается только верующих. На карту поставлена ​​ценность, которую каждый человек может постичь в свете разума; таким образом, это обязательно касается всех.
Вероятно, верно, что почти все атеисты выступают за ценности разума и свободомыслия. Я попытаюсь изложить эти ценности в более существенных терминах. Существует убеждение, что исследование и сомнение являются важными средствами против обмана, самообмана и ошибок. Существует убеждение, что логика и научный метод — это единственный способ, с помощью которого мир может прийти к соглашению об истине о чем бы то ни было.
В полевых условиях приходится сталкиваться с хаосом фактов, некоторые из которых настолько малы, что кажутся незначительными; другие кажутся настолько большими, что их трудно охватить одним синтетическим взглядом. Но в этой грубой форме они вовсе не являются научными фактами; они совершенно неуловимы и могут быть зафиксированы только интерпретацией, видением их sub specie aeternitatis, улавливанием в них существенного и фиксированием этого. Только законы и обобщения являются научными фактами, а полевая работа состоит только и исключительно в истолковании хаотической социальной действительности, в подчинении ее общим правилам.
Пруст интересуется мелочами, потому что жизнь, по его мнению, редко когда связана с вещами, но с нашим впечатлением о вещах, не с фактами, а с интерпретацией фактов, не с одним конкретным чувством, а со слиянием противоречивых чувств. У Пруста все неуловимо, потому что ни в чем нельзя быть уверенным.
Все умирают. Вы ничего не можете с этим поделать. Независимо от того, съедаете ли вы шесть миндальных орехов в день. Независимо от того, верите ли вы в Бога. (Хотя вера в Бога, несомненно, пригодилась бы. Было бы здорово думать, что есть план, и что все происходит не просто так. Я в это не верю. мне: «Все происходит не просто так», хотелось бы ее шлепнуть.)
По той или иной причине человек ищет чуда, и чтобы совершить его, он проберется сквозь кровь. Он развратит себя идеями, он превратится в тень, если хотя бы на одну секунду своей жизни сможет закрыть глаза на безобразие действительности. Все терпится — позор, унижение, нищета, война, преступления, скука — в надежде, что в одночасье произойдет что-то, чудо, которое сделает жизнь сносной.
Ученому иногда может прийти в голову, что философы уделяли меньше внимания выяснению фактов, чем исследованию того, какая вера больше всего согласуется с их системой.
Трудности возникают, когда сообщаемые наблюдения кажутся противоречащими «фактам», которые большинство ученых принимают как установленные и непреложные. Ученые склонны отвергать противоречивые наблюдения... Тем не менее, история науки показывает, что новые наблюдения и теории в конечном итоге могут возобладать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!