Цитата Джеймса С. Скотта

Что мне интересно, так это то, что в конце двадцатого века кажется, что вряд ли найдется часть мира, где не было бы какой-то капиталистической отдачи, которую можно было бы реализовать, если бы эта область стала доступной и из нее можно было извлечь ресурсы.
Кино – это больше, чем искусство двадцатого века. Это еще одна часть мышления двадцатого века. Это мир, увиденный изнутри. Мы подошли к определенному моменту в истории кино. Если вещь можно снять на видео, то пленка подразумевается в самой вещи. Вот где мы находимся. Двадцатый век в кино. Вы должны спросить себя, есть ли в нас что-то более важное, чем тот факт, что мы постоянно в пленке, постоянно наблюдаем за собой.
Перерождение революции в России переходит не от революции для коммунизма к революции для развитого капитализма, а к чисто капиталистической революции. Он идет параллельно мировому капиталистическому господству, которое последовательными шагами устраняет в различных зонах старые феодальные и азиатские формы. В то время как историческая ситуация в XVII, XVIII и XIX веках заставляла капиталистическую революцию принимать либеральные формы, в XX веке она должна была иметь тоталитарные и бюрократические формы.
Девятнадцатый век привнес в зверства Сталина и Гитлера слова, созревшие в двадцатом веке. Едва ли найдется зверство, совершенное в двадцатом веке, которое не было бы предвосхищено или хотя бы пропагандировано каким-нибудь благородным словесником в девятнадцатом.
Стало частью общепринятой мудрости говорить, что двадцатый век был веком физики, а двадцать первый век будет веком биологии.
Гуманитарные науки и наука не находятся во внутреннем конфликте, но разделились в двадцатом веке. Теперь необходимо вновь подчеркнуть их сущностное единство, чтобы множественность двадцатого века могла стать единством двадцатого века.
Только в конце девятнадцатого века, а затем в двадцатом, с созреванием потребительского капитализма, произошел сдвиг в сторону культивирования безграничного желания. Мы должны принять это во внимание, чтобы понять, что позднесовременное потребление, потребление, которое мы знаем сейчас, в своей основе не связано с материализмом или потреблением физических благ. Изобилие и капитализм, ориентированный на потребителя, вывели нас далеко за пределы неоспоримой эффективности и преимуществ холодильного оборудования и внутренней сантехники.
Я думаю, что родился с чувством мгновенной связи между вещами, которые я воспринимал в мире, и моими чувствами к тем вещам, которые мой персонаж сослужил мне хорошую службу, он сделал меня. ну, литератор восемнадцатого века, хотя он оказался женщиной и живет в Беркли двадцатого века.
Вся мифологическая сторона «Твин Пикс» действительно была моей заслугой, и я всегда знал о писателях-теософах и всей этой группе вокруг Ордена Золотой Зари в конце девятнадцатого, начале двадцатого века — У. Б. Йейтс, мадам Блаватская. , и женщину по имени Элис Бейли, очень интересную писательницу.
Сомнение, как мне кажется, является центральным состоянием человека в двадцатом веке.
Никто не должен рассказывать мне о славе капиталистической системы. Но что меня беспокоит, так это то, что, кажется, больше не существует обязательства сделать возможности, предоставляемые технологиями и капитализмом, общедоступными.
Говорят, что тремя великими достижениями в науке двадцатого века являются теория относительности, квантовая механика и теория хаоса. Это кажется мне таким же, как если бы я сказал, что тремя великими достижениями в инженерии двадцатого века являются самолет, компьютер и алюминиевая банка с откидной крышкой. Хаос и фракталы — это даже не идеи двадцатого века: хаос впервые наблюдал Пуанкаре, а фракталы были знакомы Кантору столетие назад, хотя ни один из людей не имел в своем распоряжении компьютера, чтобы показать остальному миру красоту, которую он видел.
Идея о том, что христианство в основном является религией нравственного совершенствования... уходит своими корнями в либеральный протестантизм конца девятнадцатого и начала двадцатого веков... Именно этот стереотип продолжает оказывать влияние и сегодня... Первая мировая война... Что пошло не так, так это то, что либеральное христианство отказалось от идеи греха как от некоего ненужного пережитка более раннего и менее просвещенного периода христианской истории.
Этот аргумент был кодифицирован в двадцатом веке как меритократия, в которой те, кто находится на вершине процесса капиталистического накопления, заслужили свое положение.
Я не знаю, как это может быть более явным или ясным: все это общество находится под властью корпораций, которая может превосходить то, что произошло в конце девятнадцатого века, начале двадцатого века.
Модернизм действительно начался с того, что люди увлеклись идеей «это двадцатый век, подходит ли это для двадцатого века». Это произошло перед Первой мировой войной, и это касалось не только солдат. Вы можете увидеть, как это происходит, если прочитаете биографии Блумсбери. Это была в значительной степени реакция против викторианства. Было так много репрессивного и душного. С ним ассоциировались викторианские постройки, и они считались очень уродливыми. Даже когда они не были уродливыми, люди делали их уродливыми. Они были ужасно окрашены.
Триллер — кардинальная форма ХХ века. Все, что он, как и двадцатый век, хочет знать: кто виноват?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!