Цитата Джеймса Стюарта

Истинная христианская реакция на страдание и печаль — это не жалость к себе, фатализм или негодование; это дух, который воспринимает жизненные трудности как данную Богом возможность, и относится к своим проблемам как к священному доверию, и носит тернии как венец.
Корона золотая напоказ, всего лишь терновый венок, Приносящий опасности, беды, заботы и бессонные ночи Тому, кто носит царскую диадему.
Жалость к себе — самое негативное качество человеческого духа. Жизненные трудности призваны сделать нас лучше, а не огорчить.
Высшая честь, которую Бог может воздать Своим детям, — это кроваво-красный венец мученичества. Драгоценности христианина – это его скорби. Регалии царей, которые создал Бог, — это их беды, их печали и их горести. Печали нас возвышают, а беды возвышают.
«Не беспокойся слишком о том, насколько ты беден духовно — видит это Бог, но от тебя ожидается уповать на Бога и молиться Ему, как можешь, никогда не впадать в отчаяние и подвизаться по силам. когда-нибудь начинаешь думать, что ты духовно _"благосостоятелен"_тогда ты можешь точно знать, что это не так! Истинная духовная жизнь, даже на самом элементарном уровне, всегда сопровождается страданиями и трудностями. Поэтому ты должен радоваться всем своим трудностям и печали».
Ясно, что один нравственный закон для неба, а другой для земли. Кафедра уверяет нас, что везде, где мы видим страдание и печаль, которые можем облегчить, но не делаем, мы сильно грешим. Еще никогда не было случая страдания или печали, которые Бог не мог бы избавить. Значит ли это, что Он грешит?
Во Христе мы видим силу достижения и силу терпения. Он двигался со спокойной величественностью, как солнце. Кровавый пот, терновый венец и крест были полны Его глаз; но Он был послушен до смерти. В Его совершенном самопожертвовании мы видим совершенство силы; в любви, побудившей ее, мы видим совершенство красоты. Это сочетание самопожертвования и любви должно быть заложено в каждом христианине; и когда он будет в своем духе полным в нем, тогда он также будет совершенен в силе и красоте.
Сильные руки Бога сплели терновый венец в венец славы; и в таких руках мы в безопасности.
Таким образом, нетрудно будет в этот момент перенестись на раннехристианское видение Иисуса и Духа и на то, как материальный мир прославляется и обновляется благодаря их работе. Еврейская основа для раннехристианских моделей верований и поведения ясна. Важно, чтобы народ Божий был воплощен, потому что Бог сотворил этот мир и не собирается его покидать. Материал творения — это сосуд, созданный для наполнения новой жизнью и славой Бога, даже несмотря на то, что преобразование может включать в себя страдания, преследования и мученичество.
Истинная цель нашей христианской жизни состоит в стяжании Святого Духа Божия. А посты, и бдения, и молитвы, и милостыни, и всякое доброе дело, ради Христа делаемое, суть только средства стяжания Святого Духа Божия.
Хотя жизнь человека проходит в земле, полной терний и сорняков, всегда есть пространство, в котором может вырасти доброе семя. Вы должны доверять Богу.
Самопричиненное страдание ухмыляется под терновым венцом.
Молитва, пост, бдение и все другие христианские практики, как бы хороши они ни были сами по себе, конечно, не составляют цели нашей христианской жизни: они лишь необходимые средства для достижения этой цели. Ибо истинная цель христианской жизни есть стяжание Святого Духа Божия. Что касается постов, бдений, молитв и милостыни и других добрых дел, совершаемых во имя Христово, то они суть только средства стяжания Святого Духа Божия. Заметьте, что только добрые дела, совершенные во имя Христа, приносят нам плоды Духа.
Горькая любовь, фиалка с терновым венцом в зарослях колючих страстей, копье печали, венчик ярости: как пришла ты покорить мою душу? Что привело вас?
Дух Господень говорит, что Бог возлагает венец проявления на головы Своих верных, усердных, избранных святых — венец великой благосклонности и власти у Бога и людей — новый и больший вклад плодов и благословений Дух. Еще одна мера, и еще, и еще.
Христианство учит, что, вопреки фатализму, страдание непосильно; вопреки буддизму, страдание реально; контра карма, страдание часто несправедливо; но вопреки секуляризму страдание имеет смысл. В этом есть цель, и, если смотреть на нее правильно, она может загнать нас, как гвоздь, глубоко в любовь Бога и в большую стабильность и духовную силу, чем вы можете себе представить.
Только в той мере, в какой христианин проявляет плод подлинного обращения, он имеет право считать себя и других считать одним из призванных и избранных Божьих. Именно в той мере, в какой мы добавляем к нашей вере другие христианские благодати, у нас появляется прочная почва, на которой можно покоиться в уверенности, что мы принадлежим к семье Христа. Это не те, кто руководствуется своеволием, но «все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14).
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!