Цитата Джеймса Уитбреда, Ли Глейшера

Математик требует такта и хорошего вкуса на каждом шагу своей работы, и он должен научиться доверять своему чутью, чтобы различать, что действительно достойно его усилий, а что нет...
Ученый, достойный своего имени, почти все математик, испытывает в своей работе такое же впечатление, как и художник; его удовольствие столь же велико и той же природы.
Не судите Господа по скудоумию, но доверьтесь Ему в Его благодати; За хмурым промыслом Он прячет улыбающееся лицо. Его намерения созреют быстро, Раскрываясь каждый час; Бутон может иметь горький вкус, Но сладок будет цветок. Слепое неверие обязательно ошибется И напрасно просматривает Его работу; Бог — Его собственный истолкователь, и Он разъяснит это.
Будущий математик... должен решать задачи, выбирать задачи, которые ему по плечу, размышлять над их решением и придумывать новые задачи. Этим путем и всеми другими средствами он должен попытаться сделать свое первое важное открытие: он должен открыть свои симпатии и антипатии, свой вкус, свою линию поведения.
Каждый банкир знает, что если ему нужно доказать, что он достоин доверия, какими бы убедительными ни были его аргументы, на самом деле его кредит пропадет: но то, что у нас есть, не требует доказательств.
Бог дал человеку возможность различать свою сестру, свою мать, свою дочь и свою жену.
Отец, который хочет вкусить сущность своего отцовства, должен вернуться из плоскости своего опыта, взять с собой плоды своего путешествия и начать снова рядом со своим ребенком, шаг за шагом шагая по той же старой дороге.
Вы бы видели Фредерика с моноклем, седеющими бакенбардами, спокойной манерой поведения, вырезающего свое пухлое кря-кря, связанное и уже обожженное, бросающее его в кастрюлю, готовящее соус, солищее и перчащее, как картины Клода Моне, с серьезность судьи и точность математика, а также уверенная рука, открывающая заранее все точки зрения вкуса.
Конструкты математического ума одновременно свободны и необходимы. Отдельный математик чувствует себя свободным определять свои понятия и устанавливать свои аксиомы по своему усмотрению. Но вопрос в том, заинтересует ли он своего коллегу-математика конструкциями своего воображения. Мы не можем отделаться от ощущения, что определенные математические структуры, развившиеся благодаря объединенным усилиям математического сообщества, несут на себе печать необходимости, не затронутой случайностями их исторического рождения.
Человек должен научиться познавать вселенную именно такой, какая она есть, иначе он не сможет успешно найти в ней свое место. Следовательно, человек должен использовать свои способности к рассуждениям во всех вопросах, касающихся истины, и особенно в том, что касается его религии. Он должен научиться отличать правду от заблуждения.
-- Я не очень большой математик, -- сказала сигарета, -- но я могу добавить к нервным расстройствам человека, я могу вычесть из его физической энергии, я могу умножить его боли и боли, я могу разделить его умственные способности, я могу взять интерес к его работе и снижают его шансы на успех».
Узрите достойное зрелище, на которое Бог, обратив внимание на свое дело, может направить свой взор. Вот равный, достойный Бога, храбрый человек, противостоящий злой судьбе.
Если математик желает принизить работу одного из своих коллег, скажем, А, наиболее эффективным методом, который он находит для этого, является вопрос о том, где можно применить результаты. Прижатый к стене человек в конце концов находит исследования другого математика Б как место применения своих собственных результатов. Если следующего В заинтересует аналогичный вопрос, он сошлется на другого математика С. После нескольких шагов такого рода мы снова оказываемся отнесенными к исследованиям А, и таким образом цепочка замыкается.
Фотографу важно знать эффект своих объективов. Объектив — это его глаз, и он делает или портит его картины. Чувство композиции — большой плюс. Я думаю, что это во многом вопрос инстинкта. Возможно, его можно развить, но я сомневаюсь, что этому можно научиться. Чтобы добиться наилучшего результата, молодой фотограф должен открыть для себя то, что действительно волнует его визуально. Он должен открыть свой собственный мир.
Мастер в искусстве жизни не проводит резкого различия между своей работой и своей игрой; его труд и его досуг; его разум и его тело; его образование и его отдых. Он едва ли знает, что есть что.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Воспитателю не следует беспрестанно греметь в уши своему воспитаннику наставление, как будто он льет его через воронку, но, поставив отрока, как молодую лошадь, на рысь перед собою, следить за его шагами, и увидеть, что он может сделать, должно, в соответствии со степенью его способностей, побудить его попробовать, различить и узнать вещи для себя; иногда открывая путь, а иногда оставляя его самому; и, уменьшая или увеличивая свой собственный темп, приспосабливайте свои наставления к способностям своего ученика.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!