Цитата Джеймса Уэлдона Джонсона

Белые южане презирают негров как расу и не сделают ничего, чтобы способствовать их возвышению как таковым; но к некоторым людям они испытывают сильную привязанность и помогают им во многих отношениях.
Белые северяне любят негров абстрактно, как расу; из чувства справедливости, милосердия и человеколюбия они щедро содействуют его возвышению.
Есть определенный тип белых южан, которые уважают некоторых негров.
Негр пострадал от совершения этого преступления против женщин его расы белыми мужчинами гораздо больше, чем белая раса когда-либо страдала от его преступлений.
Это обязанность молодого негра-художника. . . изменить силой своего искусства этот старый шепот «Я хочу быть белым», скрытый в стремлениях своего народа, на «Зачем мне хотеть быть белым? Я негр — и красивый!»
На мой взгляд, долг молодого негра-художника, если он вообще принимает какие-либо обязанности от посторонних, изменить силой своего искусства этот старый шепот «Я хочу быть белым», спрятанный в стремлениях его народа. , до «Почему я должен хотеть быть белым? Я негр — и красивый!
Если вы научите негра, что он добился столько же добра, сколько и любая другая раса, он будет стремиться к равенству и справедливости независимо от расы. Такая попытка нарушила бы программу угнетателя в Африке и Америке. Подыгрывайте же перед негром его преступлениям и недостаткам. Пусть он научится восхищаться евреем, греком, латыни и германцем. Заставьте негра ненавидеть человека африканской крови - ненавидеть самого себя.
При общенациональном отношении к бедности выделяется один факт: белых бедняков в Соединенных Штатах в два раза больше, чем негров. Поэтому я не буду останавливаться на опыте бедности, связанной с расовой дискриминацией, а расскажу о бедности, от которой страдают как белые, так и негры.
Интеллект и способности цветного человека прямо пропорциональны количеству белой крови в нем, и... большинство руководящих, влиятельных и выдающихся должностей в негритянской расе занимают не настоящие негры, а мулаты, многие из которых очень мало негритянской крови.
Все задавали вопрос: «Что нам делать с негром?» У меня был только один ответ с самого начала. Ничего не делайте с нами! Ты делаешь с нами уже проказу с нами. Ничего не делайте с нами! Если яблоки не останутся на дереве от своей силы, ... пусть падают! Я не за то, чтобы привязывать или закреплять их на дереве каким-либо образом, кроме как по замыслу природы, и если они не останутся там, пусть падают. А если негр не может стоять на собственных ногах, пусть тоже падает.
Белых американцев необходимо заставить понять основные мотивы негритянских демонстраций. Внутри негра кипит множество накопившихся обид и скрытых разочарований, и он должен их выпустить. Это не угроза, а исторический факт: если сдерживаемые эмоции угнетенных людей не высвобождаются ненасильственно, они высвобождаются насильственно.
Теперь предположим, что негр делает что-то действительно великолепное, и я горжусь не благом для человечества, а тем фактом, что деятелем был негр. Не должен ли я также повесить голову от стыда, когда представитель моей расы делает что-то отвратительное? . . . Белая раса не пошла в лабораторию и не изобрела лампу накаливания. Это был Эдисон. . . . Если у вас сложилось впечатление, что каждый белый человек — Эдисон, просто осмотритесь.
Религиозная философия, которую они приняли, по моему мнению, была единственной и единственной вещью, которая может удалить белое из ума белого человека и негра из ума негра. Я видел, что ислам сделал с нашими людьми, с нашими людьми, у которых было это чувство негров, и это имело психологический эффект, заключая их в психиатрическую тюрьму.
Ваш Бог любит ваш народ и ненавидит мой; он с любовью складывает свои сильные руки вокруг белого человека и ведет его, как отец ведет своего маленького сына, но он оставил своих красных детей; он укрепляет твой народ каждый день, и скоро он наполнит землю; в то время как мой народ отступает, как быстро отступающий прилив, который никогда не потечет снова. Бог белого человека не может любить своих красных детей, иначе он защитил бы их. Они кажутся сиротами, которым негде искать помощи.
На вопрос «Почему белые дети любят хип-хоп?» заставляет нас немедленно иметь дело с историческим значением расы в Америке. На первый взгляд люди не видят в хип-хопе и гонках ничего нового. Я думаю, что то, как молодые белые американцы увлекаются хип-хопом, предполагает нечто большее.
Если белый пьяный падает со стула, то это просто пьяница. Если это делает негр, то это вся проклятая негритянская раса.
Ни в чем рабство не было таким диким и беспощадным, как в попытках уничтожить семейные инстинкты негритянской расы в Америке. Отдельные лица, а не семьи; приюты, а не дома; скотоводство, а не браки, было смертным грехом в этой системе ужасов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!