Цитата Джеймса Уэлдона Джонсона

Сначала борьба велась за право негра считаться человеком с душой; позже, достаточно ли у него интеллекта, чтобы овладеть даже зачатками обучения; и сегодня идет борьба за его общественное признание.
Человек есть в одно и то же время существо одиночное и существо общественное. Как одинокое существо он пытается защитить свое существование и существование самых близких ему людей, удовлетворить свои личные желания и развить свои врожденные способности. Как социальное существо он стремится завоевать признание и привязанность своих собратьев, разделить их удовольствия, утешить их в их печалях и улучшить условия их жизни.
Критическая проницательность напрасно пытается раскрыть прошлое; прошлое нельзя представить; мы не можем знать, чем мы не являемся. Но над прошлым, настоящим и будущим нависает завеса, и задача историка выяснить не то, что было, а то, что есть. Там, где была битва, вы не найдете ничего, кроме костей людей и животных; где идет битва, там бьются сердца.
Я говорю, что негр, когда он есть, когда, когда они перестанут смотреть на него как на негра и поймут, что он человек, тогда они поймут, что он так же способен и имеет право делать все, что любой другой человек на этой земле имеет право защищать себя.
Некоторые дали бы такое определение слуге: «Слуга — это тот, кто узнает, что хочет от него хозяин, и затем делает это». Человеческое представление о слуге состоит в том, что слуга идет к хозяину и говорит: «Господин, что ты хочешь, чтобы я сделал?» Хозяин говорит ему, и слуга уходит САМОСТОЯТЕЛЬНО и делает это. Это не библейская концепция слуги Божьего. Быть слугой Бога отличается от того, чтобы быть слугой человека-хозяина. Слуга человека-хозяина работает НА своего хозяина. Однако Бог действует ЧЕРЕЗ Своих слуг.
Боль его хозяина была его болью. И ему было больнее от того, что болен его хозяин, чем от того, что он сам болен. Когда дом начинал гореть, такой негр боролся за то, чтобы потушить дом хозяина, сильнее, чем сам хозяин. Но потом у вас появился еще один негр в поле. Дома негры были в меньшинстве. Массы — полевые негры были массами. Они были в большинстве. Когда мастер заболел, они молились, чтобы он умер. Если бы его дом загорелся, они бы молились, чтобы пришел ветер и раздул бриз.
В случае насильственной революции нас будет очень мало. И когда все кончится, негру предстоят те же неизменные условия, то же убожество и лишения, с той лишь разницей, что его ожесточение будет еще сильнее, его разочарование еще более подлым. Таким образом, как с чисто практической, так и с моральной точек зрения, у американского негра нет рациональной альтернативы ненасилию.
Если человека осудить и ограничить выполнением одних и тех же функций снова и снова, он не будет даже хорошим муравьем, не говоря уже о хорошем человеке.
Но мы узнаем из учения и примера Иисуса, что сама жизнь есть религия, что нет ничего более священного, чем человек, что конец всех правильных институтов, будь то дом, церковь, учебное заведение или правительство , это развитие души человека.
Теперь это является основой моих убеждений: иногда, когда вам бросают вызов, вам на самом деле предоставляется реальная возможность, и во многом именно так вы справляетесь с этим. Вы жалеете себя или думаете: «Хорошо!» Я посмотрю, что я могу сделать из этого? У меня было это снова и снова. Если я буду болтаться в разочаровании, я просто буду разочарован все время.
В лесах центральной Индии и во многих, многих сельских районах ведется огромная битва. Миллионы людей вытесняются со своих земель горнодобывающими компаниями, плотинами, инфраструктурными компаниями, и ведется огромная битва. Это не люди, кооптированные в потребительскую культуру, в западные представления о цивилизации и прогрессе. Они борются за свои земли и средства к существованию, отказываясь от грабежей, чтобы кто-то где-то далеко мог «прогрессировать» за их счет.
День и ночь она вкалывала, боролась и отдавала свою душу работе, и ни на что другое ее не оставалось. Будучи человеком, она страдала от этого недостатка и делала все возможное, чтобы восполнить его. Если она провела вечер, склонившись над столом в библиотеке, а потом заявила, что провела это время, играя в карты, то это как если бы ей удалось сделать и то, и другое. Сквозь ложь она жила опосредованно. Ложь удваивала то немногое, что осталось от работы, и приумножала жалкий конец ее личной жизни.
Для афроамериканца 1920-х годов быть «новым негром» означало быть «современным». А быть «новым негром» означало, во многом, не быть «старым негром», отмежеваться от символов и наследия рабства, быть учтивым, напористым воинственным.
«Закон Лос-Анджелеса» был чем-то вроде благословения и проклятия. Во-первых, это было очень престижное шоу, в котором было много интеллекта, а я был красавчиком. Мне приходилось бороться с этим всю свою карьеру: «О, ты был парнем с лицом. Вам действительно не нужно было действовать; вам просто нужно было надеть правильные костюмы». Я должен был бороться с этим.
Вы созданы для того, чтобы изобретать и воссоздавать себя снова и снова. И вы здесь — хотите вы это признать или нет; знаете ли вы это или нет — для эволюции вашей собственной души.
Настоящий мастер — это только присутствие. Он не собирается быть мастером. Его присутствие — это его учение. Его любовь — это его послание. Каждый жест его руки указывает на луну. И все это не делается, это происходит. Мастер не деятель. Он узнал величайший секрет жизни: отпускание. Мастер утопил свое эго и идею отделения от самого существования.
Отец может передать своему ребенку свой нос и глаза и даже свой ум, но не свою душу. В каждом человеке душа новая
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!