Цитата Джеймса Ф. Купера

Индивидуальность есть цель политической свободы. Предоставляя гражданину столько же свободы действий и того, чтобы быть в соответствии с порядком и правами других, институты делают его действительно свободным человеком. Ему остается искать средства к счастью по-своему.
Индивидуальность есть цель политической свободы. Предоставляя гражданину столько же свободы действий и в соответствии с порядком и правами других, институты делают его действительно свободным человеком. Ему остается искать средства к счастью по-своему.
Единственная надлежащая, нравственная цель правительства состоит в том, чтобы защищать права человека, что означает: защищать его от физического насилия, защищать его право на собственную жизнь, на его свободу, на его собственность и на осуществление его собственных интересов. счастье. Без права собственности никакие другие права невозможны.
Политическая свобода гражданина есть то спокойствие духа, которое проистекает из мнения каждого о своей безопасности, и для того, чтобы он имел эту свободу, правительство должно быть таким, чтобы один гражданин не мог бояться другого гражданина.
Ни один человек не может быть по-настоящему свободным, чья свобода зависит от мыслей, чувств и действий других, и у которого нет в собственных руках средств для охраны, защиты, защиты и сохранения этой свободы.
Мы желаем свободы ради свободы в определенных обстоятельствах и через них. И в такой добровольной свободе мы обнаруживаем, что она полностью зависит от свободы других и что свобода других зависит от нашей собственной. Очевидно, что свобода как определение человека не зависит от других, но как только есть обязательство, я обязан желать свободы других одновременно со своей собственной. Я не могу сделать свободу своей целью, если не сделаю так же своей целью свободу других.
Каждый имеет равное и абсолютное право распоряжаться своим телом, своей собственностью и своей жизнью и добиваться своего счастья любым способом, который он изберет. Никто не имеет права наделять правами кого бы то ни было, потому что люди уже обладают всеми естественными правами при рождении. Эти права включают в себя как личные, так и экономические свободы, и единственный способ их утратить — это если кто-то отнимет их силой. Единственное право, которым человек не обладает от природы, — это право нарушать чужую свободу.
В этом разница между рабством и свободой. Раб должен делать то, что ему приказывает начальство, а свободный гражданин — а это и означает свобода — в состоянии сам выбирать свой образ жизни.
По мере того, как человек развивается, он придает большее значение своим собственным правам. Свобода становится более величественной и божественной вещью. Когда он ценит свои собственные права, он начинает ценить права других. И когда все люди отдадут всем другим все права, которые они требуют для себя, этот мир станет цивилизованным.
Цель всякой борьбы за свободу состоит в том, чтобы держать в узде вооруженных защитников мира, губернаторов и их констеблей. Политическое понятие свободы личности означает: свободу от произвола полицейской власти.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Работа интеллектуала не в том, чтобы формировать политическую волю других; посредством анализа, который он проводит в своей области, пересматривать доказательства и предположения, встряхивать привычные способы работы и мышления, рассеивать общепринятые представления, переоценивать правила и институты и участвовать в формировании политической воли (где он играет свою роль гражданина).
В тот день, когда черный человек сделает бескомпромиссный шаг и осознает, что он в своем праве, когда его собственная свобода находится под угрозой, использовать любые средства, необходимые для обеспечения своей свободы или прекращения этой несправедливости, я не думаю, что он будет сам.
Человек есть животное, грозное как своими страстями, так и своим разумом; его страсти часто подталкивают его к большому злу, а его разум дает средства для их достижения. Обучить это Животное и сделать его послушным Порядку; приучить его к чувству справедливости и добродетели, удержать его от дурных поступков страхом и ободрить его в выполнении его долга надеждами; короче говоря, сформировать и вылепить его для общества было целью гражданских и религиозных институтов; и, во все времена, Стремление добрых и мудрых Людей. Надлежащее образование всегда считалось наиболее подходящим методом для достижения этой цели.
Никто не может принудить меня быть счастливым в соответствии с его представлением о благе других, ибо каждый может искать своего счастья так, как считает нужным, пока он не посягает на свободу других преследовать ту же цель. которое можно примирить со свободой всех остальных в рамках действенного общего закона? т. е. он должен предоставлять другим такое же право, каким он пользуется сам.
От этого закона зависят естественные права человечества, высшее существо дало существование человеку вместе со средствами сохранения и придания блаженства этому существованию. Он наделил его разумными способностями, с помощью которых он мог различать и преследовать такие вещи, которые соответствовали его долгу и интересам, и наделил его нерушимым правом на личную свободу и личную безопасность.
Естественные права — это те права, которые всегда принадлежат человеку по праву его существования. К этому типу относятся все интеллектуальные права или права ума, а также все те права действовать как личность для собственного комфорта и счастья, которые не наносят ущерба правам других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!