Цитата Джеймса А. Форбса

Провозглашайте теологию божественной праведности, которая требует справедливости, уважения, терпимости, сострадания, открытости, веры в высшую эффективность божественного рвения и неукоснительного стремления к миру среди конкурирующих интересов и притязаний веры.
В Южной Африке нет мира. Нет мира, потому что нет справедливости. Не может быть настоящего мира и безопасности, пока не восторжествует справедливость для всех жителей этой прекрасной земли. Библия ничего не знает о мире без справедливости, ибо это было бы криком «мир, мир там, где нет мира». Божий Шалом, мир, неизбежно предполагает праведность, справедливость, целостность, полноту жизни, участие в принятии решений, добро, смех, радость, сострадание, разделение и примирение.
Справедливость следует божественному замыслу во всем, что человек делает, и возвращает в божественный замысел то, что отпало от этого замысла. Справедливость — это сам божественный замысел.
Такое общество, как церковь, претендующая на божественность, может быть, более опасно из-за содержащегося в нем эрзац-добра, чем из-за запятнавшего его зла. Что-то от социального, названного божественным: опьяняющая смесь, которая несет в себе все виды вседозволенности. Дьявол замаскировался.
Удовольствие, которое мы испытываем в наших чувствах, есть скрытое желание познать конечную причину вещей, высшую причину. Желание мудрости, которым этимологически является философия, есть стремление к высшим или божественным причинам. Философия завершается теологией. Все остальные знания содержат семена созерцания божественного.
Лучшее богословие — это скорее божественная жизнь, чем божественное знание.
Вера вызвана встречей с чем-то очень реальным, но обладающим исключительными качествами, которые сокровенствуют с божественным; вера возникает из-за встречи, которая особенно отражает какое-то божественное качество.
Таким образом, война божественна сама по себе, поскольку является законом мира. Война божественна благодаря своим последствиям сверхъестественного характера, которые являются как общими, так и частными. Война божественна в таинственном великолепии, которое ее окружает, и в не менее необъяснимом притяжении, которое нас к ней влечет. Война божественна тем, как она начинается.
Я очень уважаю роль СМИ в нашем обществе; Я думаю, что они могут быть очень, очень полезными. Они служат очень полезной проверкой, своего рода сторожевым псом за действиями правительства, и я это уважаю. Но есть конкурирующий интерес, и это способность прокуроров получать информацию, которая может быть абсолютно необходимой для оказания им помощи в расследовании незаконных правонарушений. Итак, у вас есть эти два конкурирующих интереса. Я считаю, что текущая политика Министерства юстиции отражает тщательный баланс этих интересов.
Цена мира — праведность. Люди и нации могут громко провозглашать: «Мир, мир», но мира не будет до тех пор, пока люди не взрастят в своих душах те принципы личной чистоты, целостности и характера, которые способствуют развитию мира. Мир нельзя навязать. Оно должно исходить из жизней и сердец людей. Другого пути нет.
Все есть путь, ведущий к переживанию Высшей Реальности. Божественное сообщает себя во всех вещах. Есть бесконечное множество способов встретиться с источником. Высшую Реальность можно испытать практически во всем. Нет места, нет деятельности, ограничивающей божественное. Это повсюду.
Требуется дисциплина и сострадание, чтобы пробудить божественное в себе достаточно долго, чтобы распознать божественное в другом.
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
То же самое Божественное Сострадание, которое благословило Дхарму; спас Гаджендру; восстановлен Кучела; и стоял рядом с Прахладой, пришел на Землю как Прибежище для беззащитных; как Господь Мира, Гармонии и Праведности; как Господь всех Миров; как Сат-Чит-Анандамурти; и как Путтапарти Сатья Саи Сат-Чакраварти - Царь Царей.
Быть жизнерадостным, когда другие в отчаянии, сохранять веру, когда другие колеблются, быть верными, даже когда мы чувствуем себя покинутыми, — все это очень желаемые результаты во время обдуманных, божественных наставлений, которые Бог дает нам — потому что Он любит нас. Этот познавательный опыт не следует ошибочно истолковывать как божественное безразличие. Наоборот, такие уроки являются частью божественного раскрытия.
[Мартин] Лютер считал воду при крещении не обычной водой, а водой, которая благодаря Слову с присущей ему божественной силой стала благодатной водой жизни, баней возрождения. Через эту божественную действенность Слова таинство производит возрождение.
Религии стали помехой, а не помощью в нашем общем стремлении к миру и прогрессу. Они, как правило, делают нас скорее злыми, чем лучшими людьми, менее чувствительными к требованиям справедливости, сострадания и человечности в наше время.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!