Цитата Джеймса Хиллмана

Красота никогда не была важной темой в трудах крупнейших психологов. На самом деле, для Юнга эстетика — это слабая, ранняя стадия развития. Он следует германскому мнению о том, что этика важнее эстетики, и проводит резкий контраст между ними. Фрейд, возможно, немного писал о литературе, но эстетическая чувствительность не является частью его психологии.
Фрейд, думал Юнг, был великим первооткрывателем фактов о разуме, но слишком склонным отходить от твердой основы «критического разума и здравого смысла». Фрейд, со своей стороны, критиковал Юнга за его доверчивость в отношении оккультных явлений и увлеченность восточными религиями; он рассматривал с сардоническим и откровенным скептицизмом защиту Юнгом религиозных чувств как неотъемлемого элемента психического здоровья. Для Фрейда религия была психологической потребностью, проецируемой на культуру, детским чувством беспомощности, переживаемым взрослыми, которое нужно анализировать, а не восхищаться.
Эстетика не существует для камеры как изолированной сущности. Эстетика, по сути, неотделима от цели фотографа и от того, как он использует свою тему. Когда фотография терпит неудачу... обычно это происходит из-за ложного разделения формы и содержания.
В отличие от Фрейда, Юнг не верил, что сон — это маска для уже известного значения, которое обманным путем скрывается от сознательного разума. По его мнению, сны были общением, идеями, выраженными не всегда прямо, но наилучшим образом в пределах медиума. Сновидение в психологии Юнга — это конструктивный процесс.
Эстетика стала слишком важной, чтобы оставлять ее эстетам. Чтобы добиться успеха, трезвым инженерам, застройщикам и специалистам делового администрирования необходимо серьезно относиться к эстетическому общению и эстетическому удовольствию. Мы, их клиенты, требуем этого.
Эстетика — а не разум — формирует наши мыслительные процессы. Сначала эстетика, потом логика. «Думая числами» — это не попытка произвести впечатление на читателя, а вовлечь читателя, привлечь его, объяснив свой опыт — например, красоту, которую я чувствую в простом числе.
Что толку от эстетики, если она не может научить ни создавать красоту, ни ценить ее со вкусом? Он существует потому, что разумным людям надлежит обосновывать свои действия и оценки. Даже если эстетика — это не математика красоты, она — доказательство расчета.
Нет ничего прекрасного, только человек: на этой наивности зиждется вся эстетика, это первая истина эстетики. Сразу же добавим второе: нет ничего безобразного, как выродившийся человек, — этим определяется область эстетического суждения.
Это требовало развития взгляда, который позволял интегрировать исследование с верой, вещь с человеком, факт с эстетикой, знание с применением знания.
Я считаю, что меня сформировали многие выражения, эстетика и принципы мусульманского образа жизни, и они являются важной частью моего детства и моей идентичности.
Красота важнее в вычислительной технике, чем где-либо еще в технологии, потому что программное обеспечение очень сложное. Красота — это лучшая защита от сложности. ...Гении компьютерной сферы, напротив, - это люди с острейшим эстетическим чутьем, способные творить красоту. Красота имеет решающее значение на каждом уровне: самые важные интерфейсы, самые важные языки программирования, алгоритмы-победители — самые красивые.
Я долгое время верил в католическую позицию, католический взгляд на этику и эстетику. Но я хотел чего-то не интеллектуального, какой-то убежденности, не ментальной — на самом деле я хотел веры.
Я думал отбить охоту к эстетике... Я швырнул им в лицо полку для бутылок и писсуар, и теперь они восхищаются их эстетической красотой.
Для меня ценность восхождения — это сумма трех неразделимых элементов, одинаково важных: эстетики, истории и этики. Вместе они составляют основу моей концепции альпинизма. Некоторые люди видят в альпинизме не больше, чем бегство от суровых реалий современности. Это не только неграмотно, но и несправедливо. Я не отрицаю, что в альпинизме может быть элемент эскапизма, но он никогда не должен затмевать его настоящую суть, которая заключается не в бегстве, а в победе над собственной человеческой слабостью.
Я обращался с цветом так, как должен вести себя мужчина. Вы можете заключить, что я рассматриваю этику и эстетику как одно целое.
На самом деле влияние Шенберга может быть подавляющим на его последователей, но значение его искусства следует отождествлять с влияниями более тонкого рода — не системными, а эстетическими, его искусства. Я вполне осознаю тот факт, что мои Chansons madécasses никоим образом не являются шенберговскими, но я не знаю, смог бы я когда-нибудь написать их, если бы Шёнберг никогда не писал.
... роман как живая сила, если не как произведение искусства, в неисчислимом долгу перед тем, что мы ошибочно называем новой психологией, перед Фрейдом в его более ранних интерпретациях и, что более верно, я думаю, перед Юнг.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!