Цитата Джеймса Элисона

Я пытаюсь доказать, что церковь действительно может, используя свои собственные ресурсы, отказаться от ложной и часто вызывающей ненависть характеристики и отношения к геям и лесбиянкам.
Однако мне кажется, что есть разница между словами мормонской Церкви: «Мы не принимаем геев в Церковь; мы не принимаем однополые браки в Церковь; мы не принимаем людей, которые действуют на их гомосексуальных желаниях внутри Церкви» и пытаются вмешиваться в то, что происходит вне Церкви. Это казалось мне мерзостью.
Я вспоминаю свои дни подростка. Когда вы задеваете свои чувства, вы чувствуете момент смущения. Вы думаете: «Никто больше не хочет со мной разговаривать. Все кончено». Уверяю людей, что это совершенно не так. Эти хулиганы просто ненавистные люди, делающие ненавистные вещи. Иногда это урок жесткой любви, но вы сохраняете позитивный настрой, улыбаетесь в лицо ненавистным невзгодам и идете дальше. Это делает вас более сильным человеком.
В лесбийском сообществе я черная, а в черном сообществе я лесбиянка. Любое нападение на чернокожих — это проблема лесбиянок и геев, потому что я и тысячи других чернокожих женщин являемся частью сообщества лесбиянок. Любое нападение на лесбиянок и геев — это проблема черных, потому что тысячи лесбиянок и геев — черные. Нет никакой иерархии угнетения.
Дело в том, что человек имеет внутри себя огромные ресурсы для самопонимания, для изменения базовых установок я-концепции и своего самонаправленного поведения, и что эти ресурсы могут быть задействованы, если только будет определена благоприятная психологическая обстановка. отношения могут быть обеспечены
Поскольку церковь отдаляется от евангелия каждый раз, когда вы отходите от евангелия, вы в то же время движетесь к притворству, вы движетесь к сохранению образа, вы движетесь к необходимости притворяться.
Я чувствую, что из-за того, что я сыграл больше гей-персонажей, гей-сцен или гей-проектов, чем большинство гетеросексуальных актеров, люди видят в этом своего рода миссию. Это скорее от случая к случаю, и я просто пытаюсь зафиксировать цифры, которые мне нравятся. Я предполагаю, что многие фигуры, которые мне нравятся, были геями.
Я думаю, что мое избрание является одним из нескольких признаков того, что геи и лесбиянки все больше выдвигаются на первый план. Мне хотелось бы думать, что мое избрание сигнализирует о том, что я привел геев и лесбиянок в центр церкви.
Неравенство геев и лесбиянок больше не является обсуждаемым вопросом ни в церкви, ни в государстве.
Я думаю, что то, что сделал Лоуренс, было гарантией того, что пары геев и лесбиянок могут открыто жить в обществе как свободные люди, создавать семьи и растить семьи, а также в полной мере участвовать в жизни своих сообществ без страха. И, я думаю, из этого вытекали две вещи. Одна из них привела нас к тому моменту, когда мы понимаем теперь так, как мы не понимали полностью в Лоуренсе, что геи и лесбиянки, а также пары геев и лесбиянок являются полноправными и равноправными членами сообщества.
ВИЧ/СПИД не является главным приоритетом ни для одной из трех основных ЛГБТ-групп в США: ни для КПЧ, ни для Альянса геев и лесбиянок против диффамации (GLAAD), ни для Национальной целевой группы геев и лесбиянок (NGLTF). вместе несколько уничижительно известны как «Gay Inc.».
Удивительно, что к американским геям и лесбиянкам до сих пор относятся как к гражданам второго сорта. Я уверен, что очень скоро законы этой страны будут отражать основную истину о том, что геи и лесбиянки, как и все люди, рождаются равными в своем достоинстве и правах.
Я не думаю, что иногда люди, занимающие руководящие должности в церкви, действительно вовлекают геев и лесбиянок, разговаривают с ними и узнают об их жизни.
Я все еще слышу, как люди говорят, что я не должен говорить о правах лесбиянок и геев, а должен придерживаться вопроса расовой справедливости. Но спешу напомнить им слова Мартина Лютера Кинга-младшего: «Несправедливость где-либо — угроза справедливости повсюду». Я обращаюсь ко всем, кто верит в мечту Мартина Лютера Кинга-младшего, освободить место за столом братства и сестринства для лесбиянок и геев.
Так часто люди будут говорить, что я принял католическую религию. Это неверно. Хотя я был воспитан как протестант, я никогда не крестился и никогда не был членом какой-либо церкви. Я присоединился к Римско-католической церкви после того, как написал Мессу Надежды! Ночью мне приснилась вся Молитва Господня с хором и оркестром. Я вскочил с кровати и записал услышанное так точно, как только мог вспомнить. Из-за этого события я решил, что с тем же успехом мог бы присоединиться к католической церкви, потому что кто-то где-то тянул меня к этому концу.
The Washington Post выступила против законодательства штата, которое, по его мнению, позволит предприятиям отказывать в обслуживании геям, лесбиянкам и трансгендерам. [Тим] Кук сам объявил себя геем на страницах Bloomberg Businessweek.
На протяжении всех лет моей государственной службы я прислушивался к голосам сообщества геев и лесбиянок, будь то в откровениях, которым шептались, или в публичных заявлениях. Я понимаю, что на самом деле означает утверждение, что ко всем людям следует относиться одинаково, и я всегда буду выступать за справедливое и равное отношение к американским геям и лесбиянкам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!