Цитата Джеймса Энтони Фруда
Уединенная сторона нашей натуры требует досуга для размышлений о вещах, над которыми кипит и кружится повседневная деятельность, пока ее тучи сгущаются вокруг нас, не давая уму сосредоточиться.
Связанные цитаты
Итак, возьмем наш компас; мы что-то, и мы не все. Природа нашего существования скрывает от нас знание первоначал, рожденных из ничего; и малость нашего существа скрывает от нас вид бесконечного. Наш интеллект занимает в мире мысли такое же положение, какое занимает наше тело в пространстве природы.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
У нас долгая борьба с собой, результатом которой является одно из наших действий; они являются как бы внутренней стороной человеческой природы. Эта внутренняя сторона принадлежит Богу; внешняя сторона принадлежит мужчинам.
Женщина не может жить в свете интеллекта. Общество запрещает это. Те условные легкомыслия, которые называются ее «обязанностями», запрещают это. Ее «домашние обязанности», высокопарные слова, которые большей частью суть лишь дурные привычки (от которых у нее нет мужества освободиться, силы вырваться), запрещают это.
Современное государство существует не для того, чтобы защищать наши права, а для того, чтобы делать нам добро или делать нас хорошими — во всяком случае, чтобы что-то делать с нами или делать нам что-то. Отсюда новое название «лидеры» для тех, кто когда-то был «правителями». Мы меньше их подданные, чем их подопечные, ученики или домашние животные. Не осталось ничего, о чем мы могли бы сказать им: «Занимайтесь своими делами». Вся наша жизнь - их дело.
... как мало наша часть отрасли сделала для того, чтобы перевести свой бизнес в более этичные фирмы и поднять шумиху по поводу противоречивого или неэтичного поведения. Если бы некоторые из нас переместили свой бизнес, мы могли бы замедлить или даже остановить 30-летний спад конфликтного и неэтичного поведения, с которым мы столкнулись. Я, например, сожалею о скромности наших шагов. Мы все могли бы сделать больше. Мы допустили довольно неприятное снижение стандартов. Позор нам.
Мы приступаем к занятиям и наслаждаемся обществом, которое только мы можем собрать вместе. Мы не вызываем зависти, разговаривая с одним, отдавая предпочтение другому; мы не оскорбляем самого прославленного, расспрашивая его сколько угодно и покидая его так же внезапно. Разнообразие мнений не вызывает в нашем присутствии суеты: каждый собеседник стоит перед нами, говорит или молчит, а мы откладываем или решаем дело на досуге.
Те же организационные принципы, которые призвали нас к саморефлексии, вызвали к саморефлексии саму планету. И тогда проблема для нас состоит в том, чтобы заподозрить это, действовать в соответствии с нашими подозрениями, быть хорошими детективами и выследить духа в его логове. Этим и занимаются шаманы. Они охотники за духом.
Природа состоит из фактов и закономерностей и сама по себе не моральна и не безнравственна. Это мы навязываем природе свои стандарты и тем самым вводим мораль в природный мир, несмотря на то, что являемся частью этого мира. Мы продукты природы, но природа создала нас вместе с нашей способностью изменять мир, предвидеть и планировать будущее и принимать далеко идущие решения, за которые мы несем моральную ответственность. Но ответственность, решения входят в мир природы только с нами.
Преданность {духовному учителю} становится чистейшим, самым быстрым и простым способом осознать природу нашего ума и всего сущего. По мере того, как мы продвигаемся в нем, этот процесс обнаруживает себя удивительно взаимозависимым: мы, со своей стороны, постоянно пытаемся породить преданность; преданность, которую мы пробуждаем, сама порождает проблески природы ума, и эти проблески только усиливают и углубляют нашу преданность мастеру, который нас вдохновляет. Итак, в конце концов преданность рождается из мудрости: преданность и живое переживание природы ума становятся неразделимыми и вдохновляют друг друга.
Лувр – это книга, по которой мы учимся читать. Однако мы не должны довольствоваться сохранением прекрасных формул наших прославленных предшественников. Пойдем дальше изучать прекрасную природу, постараемся освободить от нее свою середину, постараемся выразить себя в соответствии с нашими личными темпераментами. Более того, время и размышление мало-помалу видоизменяют наше видение, и, наконец, к нам приходит понимание.
Сан-Франциско — это место, где сбываются гей-фантазии, и проблема, которую представляет этот город, заключается в том, хотели ли мы, в конце концов, осуществить эти конкретные мечты — или мы предпочли бы другие? Знали ли мы, какую цену потребуют эти мечты? Предвидели ли мы, что они, живые и непрерывные, не подойдут нам для повседневных дел? Или само наше представление о повседневной жизни должно измениться?
Сядьте же, как если бы вы были горой, со всем непоколебимым, непоколебимым величием горы. Гора совершенно естественна и непринужденна сама по себе, какими бы сильными ни были ветры, пытающиеся ее побеспокоить, какими бы густыми темными тучами ни кружились вокруг ее вершины. Сидя, как гора, позволь своему разуму подняться, летать и парить.
Желание требует только постоянного внимания к неизвестному гравитационному полю, которое нас окружает и от которого мы можем заряжаться ежеминутно, как бы дыша из атмосферы самой возможности. Дело жизни — это не череда ступенек, на которые мы спокойно ступаем, а больше похоже на переход через океан, где нет пути, а есть только курс, направление, которое само по себе находится в диалоге со стихией.
Реализация нашей души имеет свою нравственную и духовную стороны. Нравственная сторона представляет собой тренировку бескорыстия, контроль над желанием; духовная сторона представляет симпатию и любовь. Их следует принимать вместе и никогда не разделять. Культивирование чисто нравственной стороны нашей натуры ведет нас в темную область узости и жестокосердия, в нетерпимое высокомерие добра; а культивирование чисто духовной стороны нашей природы ведет нас в еще более темную область упоения неумеренностью воображения.
Честь, справедливость и человечность запрещают нам безропотно отказаться от той свободы, которую мы получили от наших доблестных предков и которую наши невинные потомки имеют право получить от нас.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель