Цитата Джейн Гудолл

Есть много групп защиты животных, которые иногда, кажется, забывают, что люди тоже животные, что мы должны включить их в нашу сферу сострадания.
Какова бы ни была причина, на протяжении большей части нынешнего века литература и реклама старых созданных групп [защиты животных] внесли значительный вклад в господствующее мнение, что собаки, кошки и дикие животные нуждаются в защите, а другие животные — нет. Таким образом, люди стали думать о «благополучии животных» как о чем-то для добрых дам, неравнодушных к кошкам, а не как о деле, основанном на основных принципах справедливости и морали.
Но не будем забывать, что человеческая любовь и сострадание столь же глубоко укоренены в нашем приматическом наследии, и и в этой сфере наша чувствительность на порядок выше, чем у шимпанзе.
И люди, которые верят в Бога, думают, что Бог поместил людей на землю, потому что они считают людей лучшими животными, но люди — это просто животные, и они разовьются в другое животное, и это животное будет умнее, и оно поставит человека на первое место. существ в зоопарк, как мы помещаем шимпанзе и горилл в зоопарк. Либо все люди заболеют и вымрут, либо слишком сильно загрязнятся и убьют себя, и тогда в мире останутся только насекомые, и они будут лучшими животными.
Не во всех историях о поведении животных есть мораль. Иногда змея — это просто змея, а иногда змеиный секс — это только секс у змей или секс у яйцекладущих рептилий. Хотя работа биолога частично состоит в том, чтобы интерпретировать действия организмов в более широком контексте, этот контекст не должен и не должен включать в себя уроки для людей. Это верно независимо от того, хотим ли мы преподать этот урок, а это означает, что использование животных в качестве средства для асексуального мышления так же недопустимо, как и использование их для того, чтобы женщины оставались босыми и беременными.
Быть активным — значит обучаться и распространять информацию через социальные сети или через одну из многочисленных организаций по защите животных по всему миру, а также подписывая петиции, запуская собственные кампании, спасая и воспитывая животных, организуя уборку, утилизацию, работа волонтером в местном приюте для животных, посещение экотуризма или фотосафари. Это поможет донести информацию до масс и, надеюсь, принесет больше понимания и сострадания к защите животных.
Если животные уже не совсем вне нравственной сферы, они все еще находятся в особом отделе у внешнего края. Их интересы могут учитываться только тогда, когда они не противоречат человеческим интересам. Если происходит столкновение — даже столкновение между жизнью страданий нечеловеческого животного и гастрономическими предпочтениями человека — интересы нечеловека игнорируются. Нравственные установки прошлого слишком глубоко укоренились в наших мыслях и наших действиях, чтобы их можно было разрушить простым изменением наших знаний о себе и других животных.
Если мы изучали людей, которые могут включать в себя человеческие гены, образцы человеческой крови и человеческое поведение, тогда вы можете не использовать животных в лабораториях и не брать их с собой.
Знаете, мы все против жестокого обращения с животными. Но иногда мы забываем, что животные на фермах страдают и чувствуют боль, как и все остальные животные. Они тоже заслуживают защиты от вреда и жестокости.
Я уважаю животных. У меня больше сочувствия к раненому или мертвому животному, чем к раненому или мертвому человеку, потому что люди участвуют и сотрудничают в своем собственном уничтожении. Животные совершенно невиновны. Нет невиновных людей.
Сострадание — это то, на что мы можем рассчитывать. Даже если мы столкнемся с экономическими проблемами и наше состояние уменьшится, мы все равно можем поделиться своим состраданием с нашими ближними. Национальная и глобальная экономика подвержены множеству взлетов и падений, но несмотря ни на что мы можем сохранять сострадательное отношение, которое поможет нам пройти через них.
Фанатики кончают тем, что опровергают собственные аргументы. Например, у зоозащитников есть смысл, и многие им сочувствуют. Но фанатики прав животных не правы. Это люди, которые угрожают людям, пытаясь «защитить» животных.
Как люди, каждый из нас несет ответственность за заботу о человечестве. Выражение заботы о других приносит внутреннюю силу и глубокое удовлетворение. Как социальные животные, люди нуждаются в дружбе, но дружба исходит не от богатства и власти, а от проявления сострадания и заботы о других.
Интеллект, проявляемый многими немыми животными, настолько близок к человеческому интеллекту, что представляет собой загадку. Животные видят и слышат, любят, боятся и страдают. Они используют свои органы гораздо точнее, чем многие люди используют свои. Они проявляют сочувствие и нежность к своим товарищам по страданию. Многие животные проявляют привязанность к тем, кто о них заботится, намного превосходящую привязанность некоторых представителей человеческого рода. Они образуют привязанности к человеку, которые не разрушаются без больших страданий по отношению к ним.
Я люблю разводить животных. Я смотрю на животных как на более совершенных людей. Я могу относиться к животному.
Мы должны учитывать интересы животных, потому что у них есть интересы, и неправомерно исключать их из сферы нравственной заботы; поставить это соображение в зависимость от благоприятных последствий для людей — значит согласиться с тем, что интересы животных не требуют учета ради них самих.
Освобождение животных — это также и человеческое освобождение. Освободители животных заботятся о качестве жизни для всех. Мы признаем свое родство со всеми чувствующими существами. Мы отождествляем себя с бессильными и уязвимыми, жертвами, всеми теми, кого доминируют, угнетают и эксплуатируют. И это нечеловеческие животные, чьи страдания являются наиболее интенсивными, широко распространенными, расширяющимися, систематическими и социально санкционированными из всех.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!