Цитата Джейн Гудолл

в моей жизни и в жизни моих друзей произошло слишком много событий, не поддающихся никакому научному объяснению. Наука не имеет подходящих инструментов для вскрытия духа.
Тем не менее, научный метод — это не то же самое, что научный дух. Научный дух не довольствуется применением того, что уже известно, но является беспокойным духом, всегда устремляющимся вперед к областям неизвестного и стремящимся внести свой вклад для конкретной цели в знание, приобретенное во всех частях науки. широкое поле точных наук. Наконец, оно действует как сдерживающий фактор, а также как стимул, отсеивая ценность свидетельства и отбрасывая бесполезное, сдерживая слишком жадный полет воображения и слишком поспешные выводы.
Если сложные организмы требуют объяснения, то и сложный дизайнер тоже. И это не решение проблемы — выдвигать довод богослова о том, что Бог (или Разумный Творец) просто невосприимчив к обычным требованиям научного объяснения. Сделать это значило бы выстрелить себе в ногу. У вас не может быть и того, и другого. Любой ID принадлежит классу естественных наук, и в этом случае он должен подчиняться дисциплине, требуемой для научной гипотезы. Или нет, и в этом случае заберите его из кабинета естествознания и отправьте обратно в церковь, где ему и место.
Как найти духовный смысл в научном мировоззрении? Духовность — это способ бытия в мире, ощущение своего места в космосе, отношение к тому, что простирается за пределы самого себя. . . . Уменьшает ли научное объяснение мира его духовную красоту? Думаю, нет. Наука и духовность дополняют друг друга, а не противоречат друг другу; добавка, а не минус. Все, что вызывает чувство благоговения, может быть источником духовности. Наука делает это в пиках. (158-159)
Очень важно помнить, что, пока мы путешествуем по жизни, будет так много событий, которые мы не можем контролировать. Это вещи, которые, казалось бы, навсегда меняют нашу жизнь или становятся барьерами на пути к полноценной жизни. Важно помнить, что конечный жизненный опыт не должен зависеть от событий. У всех нас в жизни случаются тяжелые события — потеря членов семьи, экономика, стресс, судебные разбирательства, вмешательство правительства в наш бизнес, проблемы со здоровьем. Помните, что не события формируют нашу жизнь, а смысл, который мы им придаем.
По моему определению, научная теория — это предлагаемое объяснение, которое фокусируется или указывает на физические, наблюдаемые данные и логические выводы. В истории науки есть много вещей, которые мы сейчас считаем неверными, но которые, тем не менее, подходят под это определение. Да, астрология на самом деле одна.
Сообщается о более чем 10 000 наблюдений, большинство из которых не может быть объяснено никаким «научным» объяснением. . .Я убежден, что эти предметы существуют и что их не производит ни одна нация на земле.
Научный метод — это самое изящное объяснение. Это высшая основа для всего, что заслуживает названия «объяснение». Бессмысленно говорить об объяснениях, не имея процесса принятия решения о том, что правильно, а что нет, и в широком смысле это и есть научный метод. Все другие прославляемые здесь замечательные объяснения обязаны своим происхождением и достоверностью процессу, посредством которого они проверяются, — научному методу.
Тот факт, что эти научные теории имеют хороший послужной список успешных предсказаний и объяснений, говорит сам за себя. (Что не означает, что я прямо не обсуждаю работы тех философов, которые не согласны с этим.) Но даже если мы допустим это, многие будут утверждать, что научное знание у людей и, действительно, рефлективное знание в целом весьма отличается по своему характеру от знаний, которые мы видим у других животных.
Использовать инструменты науки и признать изъян в картезианской двойственности и использовать инструменты науки, чтобы взглянуть на этот вопрос разума и сознания и исследовать его с помощью инструментов науки — вместо того, чтобы говорить, как На протяжении 400 лет существовала традиция, что сознание не является подходящим объектом для изучения наукой.
Когда вы пытаетесь перевести любую проблему из реальной жизни в четкую логическую форму, вы почти всегда упрощаете ее. Нам нужна своего рода смесь — нам нужно использовать не только инструменты логики, которые важны и ценны — я не отрицаю этого, но также инструменты суждения, индуктивного и абдуктивного рассуждения, которые также могут дать информацию.
Область научной абстракции охватывает независимые царства идей и экспериментов, а внутри них — правителей, чья слава переживет века. Но они не единственные короли в науке. Он также является королем, который направляет дух своих современников знаниями и творчеством, преподаванием и исследованиями в области прикладной науки, и который завоевывает для науки области, которые были захвачены только ремесленниками.
Что делают для нас великие философы, так это не раздают такую ​​универсальную систему. Он заключается в том, чтобы осветить и прояснить какой-то особый аспект жизни, предоставить концептуальные инструменты, которые будут выполнять определенную необходимую работу. Какой бы широкой ни была эта область работы, она никогда не бывает полной, и все идеи теряют свою надлежащую силу, когда они используются вне соответствующего контекста. Вот почему один великий философ не обязательно вытесняет другого, почему есть место для всех их и для многих других, которых у нас еще нет.
научная мысль не означает мысли о научных предметах с длинными названиями. Нет научных тем. Предметом науки является человеческая вселенная; то есть все, что есть, было или может быть связано с человеком.
Я никогда, за всю свою жизнь, ни на мгновение не поддавался искушению какой-либо религии. Дело в том, что я не чувствую духовной пустоты. У меня есть своя философия жизни, которая не включает никаких аспектов сверхъестественного и которая меня полностью удовлетворяет. Короче говоря, я рационалист и верю только в то, что говорит мне разум.
Мы не можем вообразить события, которые связаны беспричинно и поддаются некаузальному объяснению. Но это не значит, что таких событий не бывает.
Аргумент от замысла — это, в конечном счете, обращение к чудесным причинам, т. е. к причинам, которые не возникают и не могут возникать при естественном ходе событий. Вот почему объяснение посредством замысла не является законной альтернативой научным и другим натуралистическим способам объяснения. Ссылаться на чудесную причину — значит ссылаться на что-то непознаваемое по своей сути, и это святилище невежества вообще ничего не объясняет. Как бы это ни успокаивало воображение невежественного, оно не удовлетворяет разума разумного человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!