Цитата Джейн Гудолл

Война всегда казалась мне чисто человеческим поведением. Рассказы о воинственном поведении восходят к самым первым письменным записям в истории человечества; казалось, что это почти универсальная характеристика человеческих групп.
Искусство возникает в тех странных сложностях действия, которые называются человеческими существами. Это своего рода человеческое поведение. Как таковое это не волшебство, за исключением того, что люди волшебны. Его также не интересуют абсолюты, вечности, «формы», помимо тех, которые могут находиться в контексте человеческого существа и быть подвержены его превратностям. Искусство — это не внутреннее состояние сознания, что бы это ни значило. По сути, это не высшая форма общения. Искусство — это человеческое поведение, и его ценности содержатся в человеческом поведении.
История — это история человеческого поведения, а человеческое поведение — исходный материал для вымысла. Большинство людей признают, что писатели проводят исследования, чтобы правильно представить факты — например, как работает перчаточная фабрика или как одевались куртизанки в имперской Японии.
Меня как студента смущало одно. В 1960-е годы человеческое поведение было полностью закрыто для биологов. Было поведение животных, затем долгое время не было ничего, после чего появилось поведение человека как совершенно отдельной категории, которую лучше оставить другой группе ученых.
Зооцентризм — основное заблуждение социобиологии человека, ибо такой взгляд на человеческое поведение основывается на том доводе, что если действия «низших» животных с простой нервной системой возникают как генетические продукты естественного отбора, то и человеческое поведение должно иметь аналогичную основу.
В одно мгновение мы стали свидетелями худшего человеческого поведения. А в следующем — самое лучшее из человеческого поведения. И даже больше, мы стали свидетелями огромного духа американцев.
Мне очень повезло, что я работаю над bitly с набором данных, который позволяет нам исследовать социальное поведение человека в масштабе социального поведения человека.
Характерной чертой человека является не осознание, а подчинение, и характерным результатом этого является религиозная война. Другие животные дерутся за территорию или пищу; но, что уникально в животном мире, люди борются за свои «убеждения». Причина в том, что убеждения управляют поведением, которое имеет эволюционное значение среди людей. Но в то время, когда наше поведение вполне может привести нас к вымиранию, я не вижу причин предполагать, что у нас вообще есть хоть какое-то сознание. Мы упрямые, саморазрушительные конформисты. Любой другой взгляд на наш вид — это просто самодовольное заблуждение.
Я считаю, что дружба пронизывает человеческую жизнь и участвует почти во всем, что мы думаем, чувствуем и делаем. Именно по этой причине нет поведения, характерного для дружбы. Два человека могут вести себя одинаково — например, навещать кого-то в больнице — и все же только один из них может делать это из дружеских побуждений; более того, друзья могут делать вместе абсолютно все, даже ссориться или драться. Это означает, что трудно, если вообще возможно, распознать дружбу просто на основании того, что делают люди.
Я хотел быть неврологом. Это казалось самым трудным, самым интригующим и самым важным аспектом медицины, связанным с психологией, агрессией, поведением и человеческими делами.
Можно сказать, что основной характеристикой человеческого поведения вообще является то, что человек лично влияет на свои отношения с окружающей средой и через эту среду лично изменяет свое поведение, подчиняя его своему контролю.
Если мы изучали людей, которые могут включать в себя человеческие гены, образцы человеческой крови и человеческое поведение, тогда вы можете не использовать животных в лабораториях и не брать их с собой.
Всю мою жизнь, с самого рождения, это была борьба. И это всегда казалось войной другого человека. Мне всегда казалось, что я сражаюсь за кого-то другого. Но это всегда возвращалось ко мне. Слово говорит, что мы рождены во грехе, а грех всегда возвращается к войне.
Сознает он это или нет, но каждый человек живет в традициях и истории. Человеческая память и есть это постоянное пребывание в традиции. Она составляет ту фундаментальную человеческую характеристику историчности.
Меня очень интересует поведение животных и отношение человека к поведению других животных.
Что касается многих статистических рядов, связанных с деятельностью человечества, то дата, которая делит человеческую историю на две равные части, хорошо сохранилась в памяти живых. Современный мир так же отличается от мира, в котором я родился, как тот мир отличался от мира Юлия Цезаря. Я родился в середине человеческой истории, на сегодняшний день, грубо говоря. Почти столько же произошло с тех пор, как я родился, как и раньше.
Работа для актера всегда одна и та же. Мы ищем человека. Мы ищем правдоподобное человеческое поведение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!