Цитата Джейсона Эверта

Когда женщина скрывает свое тело скромной одеждой, она не скрывается от мужчин. Наоборот, она раскрывает им свое достоинство. — © Джейсон Эверт
Когда женщина закрывает свое тело скромной одеждой, она не прячется от мужчин. Наоборот, она открывает им свое достоинство.
Мстительная, как сама природа, она любит своих детей только для того, чтобы лучше пожирать их, и если она сама срывает с себя завесы самообмана, Мать видит в себе неисчислимые бездны жестокости столь же тонкой, сколь и утонченной.
Я нашел ее лежащей на животе, ее задние ноги были вытянуты прямо, а передние подогнуты под грудь. Она положила голову на его могилу. Я увидел след, по которому она ползла среди листьев. По тому, как она лежала, я думал, что она жива. Я назвал ее имя. Она не пошевелилась. Из последних сил в своем теле она дотащилась до могилы Старого Дэна.
Быть может, я тоже умру, говорила она себе, и эта мысль не казалась ей такой страшной. Если она выбросится из окна, то сможет положить конец своим страданиям, и в последующие годы певцы напишут песни о ее горе. Ее тело будет лежать на камнях внизу, сломленное и невинное, стыдя всех тех, кто ее предал. Санса дошла до того, что пересекла спальню и распахнула ставни... но тут мужество покинуло ее, и она, рыдая, побежала обратно к своей постели.
Она освободила себя от Фабио и от себя, от всех бесполезных усилий, которые она предпринимала, чтобы добраться туда, где она была, и ничего там не найти. С отстраненным любопытством она наблюдала возрождение своих слабостей, своих навязчивых идей. На этот раз она позволила им решить, так как она все равно ничего не могла сделать. Против определенных частей себя ты остаешься бессильным, сказала она себе, приятно регрессируя в то время, когда она была девочкой.
Елизавета же, восхваляя ее, так далека от того, чтобы скрывать Божественную славу, что все приписывает Богу. И все же, хотя она и признает превосходство Марии над собой и над другими, она не завидует ее высшему отличию, а скромно заявляет, что получила больше, чем заслуживала.
По заботе, которую она уделяет своему туалету, по заботе о своей красоте, оттеняемой ее украшением, женщина считает себя объектом, всегда стремящимся привлечь внимание мужчин.
В домашней жизни ценность женщины неотъемлемая, неизмеримая; дома она меняет проверенные ценности на мифологические. Она «хочет» быть дома, и поскольку она женщина, ей разрешено хотеть этого. Это желание является ее мистикой, это то, что позволяет ей приручить себя, и то, что лишает ее силы.
В домашней жизни ценность женщины неотъемлемая, неизмеримая; дома она меняет проверенные ценности на мифологические. Она «хочет» быть дома, и, поскольку она женщина, ей разрешено этого хотеть. Это желание является ее мистикой, это то, что позволяет ей приручить себя, и то, что лишает ее силы.
[Соблюдение кошерности было] символом посвящения, подобно знаку отличия тайного братства, которое отделяло ее от других и давало ей свободу и достоинство. Каждый закон, ярмо которого она принимала добровольно, казалось, прибавлял ей свободы: она сама выбрала... . . Чтобы войти в это братство. Ее иудаизм больше не был клеймом, бессмысленной случайностью рождения, от которой она могла убежать. . . Это стало отличием, сущностью ее самости, тем, чем она была, чем хотела быть, а не просто тем, кем ей довелось быть.
Добродетель и порок предполагают свободу выбора между добром и злом; но какая может быть мораль у женщины, которая даже не владеет собой, у которой нет ничего своего и которая всю жизнь приучена выпутываться из произвола хитростью, из принуждения с помощью своих чар? .. Пока она подвластна мужскому игу или предрассудкам, пока она не получит профессионального образования, пока она лишена своих гражданских прав, для нее не может быть нравственного закона!
Важно отметить, что она выглядела не только так, как будто хорошо заботилась о себе, но и имела на то веские причины. (...) Казалось, она настолько полностью владеет своей жизнью, что только самые уверенные в себе мужчины могут продолжать смотреть на нее, если она оглядывается на них. Даже на автобусных остановках она была женщиной, на которую смотрели только до тех пор, пока она не оглядывалась назад.
Когда я посмотрел на [Фанни Лу] Хамер и эту речь, мне показалось, что она должна была быть самой храброй женщиной, чтобы предстать перед этим телом и отстаивать свои права, когда она знала, что проиграет эту битву. Но она все равно сделала это, потому что знала, что говорит не только за себя и за тот день, но и за меня, и за всех других молодых женщин, которые шли за ней. Она не знала наших имен, но работала на нас. Я нахожу это невероятно вдохновляющим.
Ни одна женщина не убивает себя из любви и редко из стыда. Жестокость надежды убивает женщину; Ибо независимо от того, скольким мужчинам отдалась женщина, она никогда не дешевит свою жизнь, пока по глупости не поверит, что ее ценят.
Она сидела, откинувшись на спинку стула, и смотрела вперед, зная, что он знает о ней так же, как она о нем. Она находила удовольствие в особой самосознательности, которую это ей давало. Когда она скрестила ноги, когда оперлась рукой о подоконник, когда убрала волосы со лба, — каждое движение ее тела было подчеркнуто чувством, непрошеными словами для которого были: «Видит ли он это?»
Моя жена, моя Мэри, засыпает так, как закрывают дверцу чулана. Сколько раз я смотрел на нее с завистью. Ее прекрасное тело на мгновение извивается, как будто она укрылась в коконе. Она вздыхает один раз, и в конце ее глаза закрываются, а губы безмятежно падают в эту мудрую и отдаленную улыбку древнегреческих богов. Она улыбается всю ночь во сне, ее дыхание мурлычет в горле, не храп, мурлыканье котенка... Она любит спать и сон ее приветствует.
Западная женщина не является собственностью своего брата или отца. Она просто сама. Она может сама выбирать свой образ жизни. Но в мусульманской семье честь мужчины находится между ног женщины.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!