Цитата Джека Корнфилда
Наше общество отрицания заставляет нас защищать себя от любых прямых трудностей и дискомфорта. Мы тратим огромную энергию, отрицая свою незащищенность, борясь с болью, смертью и утратой и прячась от основных истин мира природы и нашей собственной природы.
Связанные цитаты
Вещи разваливаются. Это в их природе. Когда мы пытаемся защитить себя от неизбежности перемен, мы не слушаем душу. Мы прислушиваемся к нашему страху перед жизнью и смертью, к нашему недостатку веры, к желанию победить наше меньшее эго. Прислушиваться к душе — значит перестать бороться с жизнью, перестать бороться, когда что-то разваливается, когда все идет не так, как нам хочется, когда мы заболеваем, когда нас предают, с нами плохо обращаются или неправильно понимают. Прислушиваться к душе — значит замедляться, глубоко чувствовать, ясно видеть себя, отдаваться дискомфорту и неуверенности и ждать.
Большинство из нас стали экозомби, десенсибилизированными экологическими тупицами. В среднем общество принуждает нас проводить более 95% нашего времени и 99,9% нашего мышления в отрыве от природы. Крайнее отсутствие природы в нашей жизни оставляет нас брошенными и нуждающимися. Мы чувствуем, что нам никогда не хватает. Мы жадно, разрушительно потребляем и не можем остановиться. Потеря природы в нашей душе порождает боль, жажду и пустоту внутри нас, которые загоняют нас в наши дилеммы.
Наша собственная боль и наше собственное желание освободиться от нее предупреждают нас о страданиях мира. Это наше личное открытие, что боль можно признать, даже с любовью, что позволяет нам смотреть на боль вокруг нас неуклонно и чувствовать рождающееся в нас сострадание. Нам нужно начать с себя.
Я думаю о депрессии как о механизме, который подавляет боль этой утраты. Он пытается отдалить нас от потери, но снижает уровень всей нашей энергии. Я думаю, что это распространенный способ, которым мы в конечном итоге реагируем на потерю или ожидание потери. Естественно, но не обязательно.
Одним из основных условий страдания является отрицание. Закрытие нашего разума от боли, будь то в нас самих или в других, только гарантирует, что она будет продолжаться. Мы должны иметь силы, чтобы противостоять этому, не отворачиваясь. Открываясь боли, которую мы видим вокруг себя, с мудростью и состраданием, мы начинаем ощущать глубокую связь наших отношений со всеми существами.
В нашем чрезмерном вмешательстве в дела других стран мы не только живем за счет своих активов и лишаем наш собственный народ возможности должным образом пользоваться своими ресурсами; мы также лишаем мир примера свободного общества, пользующегося своей свободой в полной мере.
Многие из нас бессознательно возводят барьеры, чтобы защитить себя от неудачи или успеха. Мы можем думать, что защищаем себя, отрицая свои творческие порывы, но все, что мы делаем, — это хороним наше подлинное «я» заживо.
Неуверенность относится к глубокому чувству неуверенности в себе — глубокому чувству неуверенности в нашей базовой ценности и нашем месте в мире. Неуверенность связана с хронической неуверенностью в себе, наряду с хронической неуверенностью в себе и беспокойством по поводу наших отношений. Неуверенный в себе мужчина или женщина живет в постоянном страхе быть отвергнутым и в глубокой неуверенности в том, законны ли его или ее собственные чувства и желания.
Мы живем в обществе, которое отправит нас в тюрьму, если мы будем использовать освященные веками священные растения для исследования собственного сознания. И все же, несомненно, исследование и расширение чуда нашего сознания и есть суть того, что значит быть человеком? Демонстрируя и преследуя целые области сознания, мы можем отказывать себе в следующем жизненно важном шаге в нашей собственной эволюции.
Пессимизм — продукт нашей цивилизации. Это неестественно для дикаря; он чувствует боль или неудобство и страдает от этих осязаемых состояний, но когда он выздоравливает от ран, он забывает муки, а когда он сыт, он радуется при свете дня.
Нас называют культурой нарциссизма. Этикетка уместна, но может ввести в заблуждение. В просторечии это читается как эгоизм и эгоцентризм. Но эти образы не передают беспокойства, стоящего за нашими поисками зеркал. Мы неуверенны в своем понимании самих себя, и эта неуверенность порождает новую озабоченность вопросом о том, кто мы такие. Мы ищем способы увидеть себя. Компьютер — это новое зеркало, первая психологическая машина. Помимо его природы как аналитической машины, лежит его вторая природа как вызывающего воспоминания объекта.
Некоторым из нас трудно поверить, что мы действительно способны противостоять собственной боли. Мы убедили себя, что наша боль слишком глубока, слишком пугающа, что ее следует избегать любой ценой. Но если мы, наконец, позволим себе ощутить глубину этой печали и мягко позволим ей разбить наши сердца, мы можем ощутить великую свободу, истинное чувство освобождения и покоя, потому что мы, наконец, перестали убегать от самих себя и от мира. боль, которая живет внутри нас.
Если мы находимся в состоянии войны с нашими родителями, нашей семьей, нашим обществом или нашей церковью, вероятно, внутри нас тоже идет война, поэтому самая основная работа для мира — это вернуться к себе и создать гармонию между элементами внутри нас. - наши чувства, наше восприятие и наши психические состояния. Вот почему так важна практика медитации, глубокого взгляда.
Одинокий американский монах по имени Томас Берри пишет, что в нашем отношении к природе мы веками были аутистами. Плотно окутанные нашей собственной версией знания, мы были невосприимчивы к мудрости мира природы. Чтобы снова настроиться, обрести «спонтанное взаимопонимание с окружающей средой», которое характеризовало наших предков, нужно сделать что-то совершенно восхитительное: снова погрузиться в мир природы.
Можно пройти через драму нашей жизни, не веря так искренне в характер, которого мы играем. То, что мы относимся к себе так серьезно, что мы так абсурдно важны в наших собственных умах, является для нас проблемой. Мы чувствуем себя вправе раздражаться по любому поводу. Мы чувствуем себя вправе принижать себя или считать себя умнее других людей. Самомнение вредит нам, ограничивая нас узким миром наших симпатий и антипатий. В конечном итоге нам становится скучно с собой и нашим миром. Мы в конечном итоге никогда не удовлетворены.
Нет необходимости изобретать эго, отличное от божественного, если доверять нашей основной человеческой природе. Если мы доверяем себе, мы знаем, как не вмешиваться в природу и жить в гармонии. Когда мы знаем Бога как невидимую, любящую и принимающую силу в основе всего, позволяющую нам делать свой собственный выбор, тогда Бог является доверенной частью нашей природы.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник