Цитата Джека Корнфилда

Буддийские учения — это не религия, это наука об уме. — © Джек Корнфилд
Буддийские учения — это не религия, это наука об уме.
Йога — это не религия. Это наука, наука о благополучии, наука о молодости, наука об объединении тела, ума и души.
Веками эта идея провозглашалась в чрезвычайно мудрых религиозных учениях, возможно, не только как средство обеспечения мира и согласия между людьми, но как глубоко обоснованная истина. Буддист выражает это одним образом, христианин — другим, но оба говорят одно и то же: все мы едины.
Но мне больше всего нравятся слова Эйнштейна о религии: «Наука без религии хрома. Религия без науки слепа». Мне это нравится, потому что и наука, и религия нужны для ответа на великие вопросы жизни.
Я сделал одну вещь, которую считаю своим вкладом: я помог объединить буддийскую науку и современную науку. Ни один другой буддист не делал этого. Другие ламы, я не думаю, что они когда-либо обращали внимание на современную науку. У меня с детства большой интерес.
Информатика увлекательна. Изучая информатику, вы обнаружите, что развиваете свой ум. Это буквально похоже на выполнение буддийских упражнений в течение всего дня.
В Шамбале есть уникальные учения, как и во многих буддийских традициях. Например, некоторые учения в Шамбале связаны с поднятием личного ветряного коня или энергии человека, поэтому у человека есть хорошая сила духа, чтобы жить хорошей жизнью.
Напрасно наука и философия изображают из себя арбитров человеческого разума, которому они на самом деле являются лишь слугами. Религия дала представление о жизни, а наука идет по проторенному пути. Религия раскрывает смысл жизни, а наука лишь применяет этот смысл к ходу обстоятельств.
Причина, по которой буддизм может быть настолько натурализован, заключается в том, что, лишенные его сверхъестественных элементов, его основные учения могут давать здравую светскую философскую интерпретацию. Другими словами, она становится религией, приемлемой для современного натуралистического ума, только когда перестает быть религией.
Каста - это состояние души. Это болезнь ума. Учения индуистской религии являются первопричиной этой болезни. Мы практикуем кастовость и соблюдаем неприкасаемость, потому что к этому нас призывает индуистская религия. Горькое нельзя сделать сладким. Вкус чего угодно можно изменить. Но яд нельзя превратить в нектар.
Я гораздо больше буддист. Я имею в виду, я не буддист. Мне должно быть так повезло, что я буддист, настоящий буддист, но из всего, что я исследовал, это кажется мне наиболее логичным.
Философия йоги и все великие буддийские учения говорят нам, что твердость — это создание обычного ума и что никогда не было ничего постоянного, за что мы могли бы держаться. Жизнь была бы намного легче и существенно менее болезненной, если бы мы жили со знанием непостоянства как единственной константы.
Подводя итог всему, пусть будет известно, что наука и религия — два одинаковых слова. Ученые этого не подозревают, как и религиозные. Эти два слова выражают две стороны одного и того же факта, который есть бесконечность. Религия-Наука, это будущее человеческого разума.
Кто-то со свежим умом, не обусловленный воспитанием и средой, несомненно, смотрел бы на науку и мощный редукционизм, который она вдохновляет, как на лучший способ понимания мира и, несомненно, презирал бы религию как сентиментальное принятие желаемого за действительное. Не увидит ли тот же незамутненный ум попытки примирить науку и религию, пренебрегая сведением сложного к простому, попытками, руководимыми бестолковыми чувствами и интеллектуально нечестными эмоциями?
Я не сторонник Нью Эйдж, но я верю в медитацию, и по этой причине мне всегда нравилась буддийская религия. Когда я был в Японии, я бывал в буддийских храмах и медитировал, и я находил это полезным.
Помните слово бодхичитта, потому что Атиша говорит, что все усилия религии, вся наука о религии есть не что иное, как стремление создать бодхичитту, сознание будды: ум, который действует как не-ум, ум, который больше не мечтает, больше не думает, ум, который есть просто осознание, чистое осознание.
Сама проблема ума и тела предполагает разделение; Я не знаю ничего, на что так пагубно повлияла бы привычка к делению, как на эту конкретную тему. В его обсуждении отражаются отщепление друг от друга религии, морали и науки; отрыв философии от науки и обоих от искусства поведения. Пороки, которыми мы страдаем в воспитании, в религии, в материализме бизнеса и в отчужденности «интеллигенции» от жизни, во всем отделении знания от практики, — все это свидетельствует о необходимости видеть тело и дух как единое целое. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!